روستای کوچک «ویهیار سامبو» Vihear Sambo)) در ایالت «تبنگ خموم» Tboung Khmum)) کشور کامبوج، سکونتگاه ۴۲ خانواده شیعه مذهب است. این تعداد بیشترین تراکم جمعیتی شیعیان در این کشور خاور دور محسوب می شود.
این روستای کوچک، مسکن مسلمانانی است که از زمان سکونت خود در این محل اهل سنت بوده اند. اما از اواخر دهه گذشته با حضور «محمد زین» (Mahamed Zin: واعظی که در ایران به تحصیل علوم اسلامی پرداخت) و با گسترش آموزه های تشیع در این منطقه، عده ای از افراد روستا به مکتب تشیع روی آوردند. در حال حاضر، حدوداً دو هزار نفر در این روستا زندگی می کنند که ۳۴۰ خانواده اهل سنت و ۴۲ خانوار شیعه مذهب هستند. بیشتر این افراد کشاورزانی هستند که برنج، کاساو و کائوچو پرورش می دهند.
در ابتدا این تغییر مکتب موجب شد اهل سنت از حضور در مراسمی که از سوی شیعیان ترتیب داده می شد، اجتناب کنند و چند سال مکان اقامه نماز شیعیان و اهل سنت از یکدیگر جدا بود. اما باوجود پذیرش سرد ابتدایی، از سال ۲۰۱۴ به بعد روابط پیروان این دو مکتب اسلامی بهبود یافته است.
عقایدی که موجب اختلاف این دو گروه می شود، تحت تاثیر تجربه های مشترک زندگی که ناشی از قساوت ها و تراژدی هایی است که تاریخ معاصر کامبوج را شکل داده، اهمیت خود را از دست داده است. در گذشته در کشورهایی همچون اندونزی حضور شیعیان موجب واکنش شدید اجتماعی و عدم پذیرش گسترده مردم می شد اما تنش های ابتدایی که در این روستا بوجود آمد، نتوانست در این جامعه نزاع فرقه ای ایجاد کند.
«چی ونعت» (Chi Van'at) امام جماعت 65 ساله‌ی اهل سنت در مسجد روستا، می گوید روابط و ارتباطات مابین سنّیان و شیعیانِ این روستا در طی دو تا سه سال گذشته به تدریج بهتر شده است. وی می گوید: «ما با یکدیگر صحبت می کنیم و مشکلات زیادی با هم نداریم. در روستای ما بیشتر از مناطق مسلمان نشین دیگرِ کامبوج شیعیان زندگی می کنند. پیروان دو گروه اسلامی در این روستا در مراسم ازدواج یکدیگر شرکت می کنند اما این فقط به مراسم ازدواج محدود می شود. در دیگر مراسم مذهبی حتی در عید قربان چنین رفت و آمدی وجود ندارد.»
«ست مت» Seth Math)) رهبر ۴۰ ساله‌ی شیعیانِ روستا که به مدت ۷ سال در ایران به فراگیری علوم تشیع پرداخته، در این باره می گوید: «گرچه ما به ایدئولوژی های مختلفی از ایمان اسلامی اعتقاد داریم اما اکنون در کنار هم با صلح زندگی می کنیم.»
او در مورد دلیل تغییر گرایش خود به دکترین شیعه می گوید «از لحاظ مفهومی تشیع، مکتبی بزرگتر و والاتر برای هر مسلمانی است. من تشیع را پس از مطالعه و تحقیق شناختم. سپس تصمیم گرفتم به اصول این مکتب معتقد باشم زیرا ملاحظه کردم که از تمامی فرقه های اسلام، برتر است.»
وی درخصوص سبک زندگی شیعیان در این روستا، تصریح کرد: «ابتدا زمانی که گروه ما تصمیم گرفت به اسلام شیعی تغییر کیش دهد، به سختی می توانستیم با دیگر افراد روستا ارتباط برقرار کنیم اما سپس جو خوبی حاکم شد و ما اکنون در حال ساختن مدرسه برای کودکان خود هستیم و تصمیم داریم به زودی مسجد مختص خودمان را نیز بسازیم. در حال حاضر در میان شیعیان روستای ما سه نفر آموزگار مذهبی داوطلب برای آموزش کودکان حضور دارند که آنها نیز در ایران علوم اسلامی را فراگرفته‌اند».
منبع: KHMER TIMES
