اینجا (مشهد) حرم پیغمبر است؛ ستدفن بضعه منی بارض خراسان. این جمله بهت انگیز است. القابی که دارد محیرالعقول است، یک لقب سراج الله و نورالهدی است...سراج دو خاصیت نور و حرارت دارد. لذا معنای جمله این است که مرکز علم الهی که نور علم است و مرکز حرارت قلوب که ایمان و شمع وجود است مدفون در این قبر است.
حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی به تشریح مقام و جایگاه رفیع امام علی بن موسی الرضا(ع) پرداخته و با اشاره به روایتی از امام صادق(ع) که امام هشتم را عالم آل محمد نامیدند گفت: کیست که بفهمد امام هشتم چه کسی است من خودم متحیرم و این اندازه می فهمم که از شیخ طوسی تا شیخ انصاری در فهم این جمله مبهوت اند تا برسد به دیگران.
متن سخنان این مرجع تقلید به مناسبت شهادت امام رضا(ع) به شرح زیر است: نه آنهایی که مجاور هستند و نه آنهایی که به زیارت آمده اند هیچ کدام خبر ندارند که اینجا چه خبر است و امشب چه شبی و فردا چه روزی حدیثی را که مشایخ ثلاثه نقل کنند مشایخ حدیث ۶ نفر هستند سه نفر از قدما ثقه السلام کلینی شیخ طائفه و رئیس الفرقه شیخ طوسی و شیخ المحدثین شیخ صدوق؛ اگر حدیثی را این سه رکن نقل کنند عظمت آن حدیث را مثل شیخ انصاری درک می کند مثل شهید اول شهید ثانی محقق اول محقق ثانی.
آن حدیثی که هر سه رأس حدیث کلینی در کافی شیخ طوسی در تهذیب شیخ صدوق در عیون و امالی نقل کردند این است این از جهت ریشه ای حدیث اما متن حدیث محیر العقول است قبلا این مقدمه را باید فهمید در مخلوقات خدا تعظم از عرش نیست این منظومۀ شمسی با این عظمتش که باز مثل ذره ای است در مقابل کهکشان ها همۀ این ستاره ها و کهکشان ها زیر آسمان دنیا هستند به نثر قرآن سماء دنیا مزیین است به زینت کواکب این کهکشان هایی که بعضی از ستاره ها شون چندین صد میلیون سال نوری که در سال نوری هر ثانیه ای سی صد هزار فرسخ است نور اون ستاره بعد از چندین صد سال به کره ای زمین می رسد همه این ها اگر در کرسی بیافتد مثل یک حلقه ای است در بیابان.
عظمت کرسی این است وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض باز آن کرسی با همه این آسمانها و زمین و کواکب در قبال عرش مثل یک حلقه ای در صحرایی است، وقتی معلوم می شود عرش چه است که کسی قرآن را بفهمد «الله لا الا الله رب العرش عظیم فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم» عرش همچین عظمتی دارد آن وقت حدیثی که مثل کلینی شیخ طوسی شیخ صدوق همه نقل کرده اند این است بر آن عرش هشت نفر هستند. هشت نفر نگهبانان آن عرش با عظمت هستند. این هشت نفر کی هستند؟ چهار نفر از اولین ، چهار نفر از آخرین. آن چهار نفری که از اولین هستند آن چهار نفر یکی نوح نجی الله است، یکی ابراهیم خلیل الله است، یکی موسی کلیم الله است، یکی عیسی روح الله است. آن چهار نفری که از آخرین باز بر این عرش هستند اول خاتم نبیین ، دوم امیرالمومنین، سوم حسن بن علی ، چهارم حسین بن علی .
این هشت نفر مراقب این عرش هستند حالا عرشی که به این عظمت است عرشی که باز بر آن عرش این هشت نفر هستند، آن چه محیر العقول است این جمله است که امام موسی بن جعفر فرمود: روز قیامت که می شود زوار قبر همۀ ما مقرب و با ما هستند، ولی اقرب از جمیع زوار همۀ معصومین به آن عرش اعلا زوار قبر فرزند من علی بن موسی هستند! کسی که اینجا خوابیده همچنین کسی است نه مجاور خبر دارد، نه زائر خبر دارد....
آنچه باز عقل را مبهوت می کند بیان امام هفتم هست، آن هم به نقل چنین رجال حدیثی و آن جمله ای محیر العقول این است که امام هفتم فرمود:« هر کس فرزند من را در طوس زیارت کند خدا را در عرش زیارت کرده» این کیست که زیارت او می شود زیارت خدا؟ این کیست که مرقد او می شود عرش خدا؟ این هم بیان امام هفتم است..
کیست که بفهمد امام هشتم چه کسی است؟ من خودم متحیرم و این اندازه می فهمم که از شیخ طوسی تا شیخ انصاری در فهم این جمله مبهوت اند تا برسد به دیگران و آن جمله این است که امام ششم رأس و رئیس مذهب همان کسی که وقتی مادر به من و تو حرف زدن یاد داد گفت مذهب از که داری؟ آموختی از امام جعفر صادق همان کسی که تمام بعثت انبیا ،۱۲۴ هزار پیغمبر به بعثت خاتم تمام شد. بعثت خاتم به ولایت امیرالمومنین کامل شد. تمام حقایق نبوت و تمام مفاهیم و مبداء تا معاد احکام خدا از طهارت تا دیات بوسیلۀ جعفربن محمد منتشر شد. این امام ششم به امام هفتم بیانش این است فرمود به فرزندش موسی بن جعفر در سلب تو عالم آل محمد است. آن جمله ای که گفتم از شیخ طوسی تا شیخ انصاری در درک اون جمله مبهوت هستند این است که بعد که امام ششم به امام هفتم فرمود «در سلب تو عالم آل است “یا لَیْتَنی کُنْت ادرکته” ای کاش ای کاش من او را درک می کردم».
علی بن موسی این است کسی که امام ششم تعبیرش این است یا لَیْتَنی ادرکته آرزوی من این است که صورت او را ببینم حالا کسانی که آمدند اینجا باید بفهمند کجا آمده اند ما شنیده ایم علی بن موسی اما کیست که فهمیده باشد؟.
احمد بن ابی نصر بزنتی از اصحاب اجماع است .یعنی أجمع الأصحاب همۀ رؤسای مذهب اجماع اتفاق کردند که هرچه از او نقل بشود صحیح است، أجمع الأصحاب على تصحیح ما یصحّ عنه ،
همچنین کسی نقلش از معصومی که گفتۀ او گفته خداست این است این را می گویم که بفهمید کجا آمدید و هر وقت رفتید حرم درک کنید که کجا هستید. حج خانۀ خدا چقدر عظمت دارد ؟ یک نفر بار سفر بست که بیاد به حج نرسید. بعد که به محضر رسول خدا مشرف شد حسرت خورد برفوت حج .پرسید: یا رسول الله چه کنم که این مافات جبران بشود؟ این حجی که از دست من رفته تدارک بشود؟ رسول خدا رو کرد به کوه ابو قبیس فرمود: اگراین کوه طلا بشود و اون طلا را در راه خدا انفاق کنی جای یک حج خانۀ خدا را نمی گیرد. حج بیت الله این است .آن وقت آن خانه ای که قبله ی همه مسلمین عالم است! قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَهً تَرْضاها
آن چه محیر العقول است این است که احمد بن ابی نصر بزنطی نقل می کند و روایت این است اگر کسی هزار سال زنده باشد و هر سال به حج خانه ی خدا برود، یک زیارت قبر علی بن موسی برابر با هزار سال و هزار حج بیت الله است ... این است که نه کسی شناخت او را نه مجاور فهمید که مجاور کی است، نه زائر درک کرد به زیارت که آمده . آن هم مهم این است همچنین کسی که در همچنین افقی است .مقام یک همچنین مقامی است که زوار قبر او اقرب خلق هستند به عرش خدا. حالااگر زائر قبر او به عرش خدا انقدر قریب است، خود او کجا است؟
امام هشتم معرفتش فوق تصور و ادارک من و تو است بهتر این است که لب ها را ببندیم فقط از اینجا که رفتید دو رکعت نماز بخوانید سجده ی شکر کنید که همچنین سعادتی نصیب شما شده است .هیچ کدام شما نخواهید فهمید مگر شب اول قبرتان. آن وقت کسی که در همچنین افقی است شب اول قبر که نه پدر نه مادر نه برادر نه پسر نه دختر کسی دیگر نیست، وقتی چشم باز کنی اول چشمت به جمال او خواهد افتاد . خودش وعده داد کسی که بیاید به زیارت قبر او من او را زیارت می کنم.
السلام علیک ایها الامام رئوف ! این اقیانوس رافت است. این دریای بی پایان رحمت است .آن هم با چنین علو مقامی ، با چنین مقام و منزلتی که زیارت او زیارت خدا در عرش است. بعد بیانش این است شب اول قبر به زیارت زائرم می روم “عند تطایرالکتب” به سراغ زوار می روم این نعمت دراین حد از اهمیت است. یک حدیث هم از خود کلمات امام باید سوغات ببرید .فرمود: به حقیقت ایمان نمی رسد همه گم شده تان چیست؟ ایمان است. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون. یک حدیث اش مفتاح سعادت دنیاو آخرت است . این حدیث را هم فراموش نکنید. زندگی تان را از امروز روی همین حدیث مقرر کنید. فرمود به حقیقت ایمان نمی رسد مگر سه خصلت در او پیدا بشود، یک خصلت از خدا، یک خصلت از پیغمبر خدا، یک خصلت از ولی خدا ،اما خصلتی که خدا است کتمان و سر است سر را کتمان کن اسرار کسی رافاش نکن! از خدا یاد بگیر. چه کرده من و تو اینجا نشستیم. خدا را بشناس همه ی زشتی ها را مخفی کرده، همه ی زیبایی ها را آشکار کرده، روده ها را، خون را، چرک را، کثافات را، همه را پنهان کرده اما این جمال را این پوست را همه کشیده. این جور” اظهرالجمیل و سترالقبیح ” از خدا یاد بگیر. خوبی مردم را ظاهر کن. بدی مردم را بپوشان این بیان را از امام هشتم بیاموز اگر مجاور هستی اگر زائر هستی
خصلت دوم از پیغمر خدا. از پیغمبر چه باید داشته باشی مدارا با مردم. مدارا را به کجا رساند؟ به اینجا رساند دعوت کرد به توحید خدا مفتاح سعادت دنیا و آخرت را به این مردم داد ولی در قبالش خاکستر به سرش ریختند. سنگ بارانش کردند. در مقابل همه ی این مصاعب بیانش این بود ْ قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِی فَإِنَّهُمْ لَا یَعْلَمُونَ. لطف را به اینجا رساند به جای نفرین دعا کرد ْ قَالَ اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِی فَإِنَّهُمْ لَا یَعْلَمُونَ. بعد عضر گناهشون را خواسته فَإِنَّهُمْ لَا یَعْلَمُونَ اینها جاهل هستند نمی دانند از رسول خدا هم مدارا را یاد بگیرید
یک خصلت هم از خود امام هشتم یاد بگیر آن خصلت چیست ؟ ” الصبر فی الباساء والضراء”
در خوشی و ناخوش صبر از دست نده! این هم حدیثی از امام این زیارت و این حدیث را ببرید .
این مرجع تقلید شیعیان در جای دیگری می گوید: اینجا حرم پیغمبر است؛ ستدفن بضعه منی بارض خراسان. این جمله بهت انگیز است. القابی که دارد محیرالعقول است، یک لقب سراج الله و نورالهدی است. سراج خدا این تعبیر ، تعبیری است که در قرآن کسانی که اهل ذکر هستند هدی نسبت به خورشید تعبیرش سراج است. یک تعبیر نسبت به خاتم است. انا ارسلناک شاهدا و مبشرا و نذیرا و داعیا الی الله باذنه و سراجا منیرا. منظومه ملک، سراجش آفتاب است و منظومه ملکوت سراجش خاتم النبیین است. این جمله در هیچ یک از انبیا ذکر نشده است.
سراج الله علی بن موسی است. سراج دو خاصیت نور و حرارت دارد. لذا معنای جمله این است که مرکز علم الهی که نور علم است و مرکز حرارت قلوب که ایمان و شمع وجود است مدفون در این قبر است.
این کلمه سراج الله بهت انگیز است.
