اولین گنبدی که بر روی قبور ائمۀ بقیع علیهم‌السلام ساخته شد توسط خلفای عباسی بود. در سال ١٣٢ق که با دوران امامت امام جعفر صادق (علیه السلام) مصادف بود...
اولین گنبدی که بر روی قبور ائمۀ بقیع علیهم‌السلام ساخته شد توسط خلفای عباسی بود. در سال ١٣٢ق که مصادف بود با دوران امامت امام جعفر صادق (علیه السلام) دولت اموی سقوط کرد و اولین خلیفه عباسی ابوالعباس سفاح به هدف ایجاد جایگاه معنوی برای عباسیان در بین مردم و افتخار نمودن به جدّشان عباس بن عبدالمطلب به عنوان عموی پیامبر (ص)، مزاری بر قبر جدشان عباس ساخت و در بستر حرم گنبدی بر پا کرد که شامل چهار قبر مجاورش که منتسب به پیامبر (ص) بودند و نمی‌شد مقام و منزلتشان را نادیده گرفت نیز می‌شد؛ یکی قبر فاطمه بنت أسد مادر امیرالمؤمنین علیه‌السلام و همسر ابوطالب که پیامبر (ص) در خانۀ او بزرگ شده بود، و سه قبر دیگر که از اهل بیت پیامبر (ص) بودند: امام حسن مجتبی، امام سجاد و امام باقر (علیهم السلام).
به گزارش شفقنا بعد که امام صادق(علیه السلام) در سال ١۴٨ق توسط خلیفۀ دوم عباسی منصور دوانیقی به شهادت رسید مانع از این نشدند که پیکر ایشان در کنار پیکر پدرانش خاکسپاری شود.
و بدین ترتیب آن گنبد و بارگاه مشتمل شد بر این چهار امام معصوم علیهم‌السلام و مادرشان فاطمه بنت أسد، و عمویشان عباس بن عبدالمطلب.
مأمون عباسی نیز پس از مرگ پدرش هارون الرشید برایش گنبد ساخت.این مراقد و گنبدها نه از سوی ائمۀ اهل بیت (علیهم السلام) و نه از سوی هیچ یک از فقهای اهل تسنن از جمله چهار امام معروفشان ابوحنیفه(١۵٠ق)، مالک(١٧٩ق)، شافعی(٢٠۴ق) و احمدبن حنبل(٢۴١ق) به‌عنوان بدعت و مظاهر شرک خوانده نشد و هیچ‌کدام هیچ اعتراضی نداشتند.
نخستین کسی که مدعی شد ساختن مسجد و زیارتگاه بر قبور، از مظاهر شرک است و بدعت است و حرام، ابن تیمیه (٧٢٨ق) است و پس از او شاگردش ابن قیّم جوزیه (٧۵١ق) و سپس محمد بن عبدالوهاب (١٢٠۶ق). حال آن‌که این‌ها و پیروانشان در احکام شرعی تابع فقه حنبلی‌اند و بعنوان احیاگران مذهب حنبلی شناخته می‌شوند نه آن‌که خود مدعی فقه جدیدی باشند.
جالب این‌جاست که این افراد با ادعای اجتهاد در محدودۀ فقه حنبلی، مخالفان برداشت خود را مُشرک و اهل بدعت می‌خوانند در صورتی که نه تنها اثبات ، بلکه حتی نتوانسته‌اند ادعا کنند که خود احمد بن حنبل چنین اظهار نظری داشته و در سیرۀ عملی یا در یکی از کتابهایش بنای مرقد و مزار را بدعت شمرده باشد.
گفتنی است که قبر خود احمد بن حنبل، واقع در بغداد، مزار و حتی گنبد دارد و علمای حنبلی در شب‌های جمعه به زیارت قبر او می‌رفتند. و در کتب تراجم اهل تسنن که زندگی احمدبن حنبل در آن تشریح شده است، آمده که علمای پس از احمدبن حنبل به کثرت، به زیارت او می‌رفتند.
کانال دیدگاه شیعه در ادامه مینویسد: که وهابی‌هایی که بارگاه مقدس اهل بیت (علیهم السلام) را از مدینه گرفته تا سامراء هدف قرار داده‌اند هنوز دستشان به قبر امامشان احمدبن حنبل نرسیده تا آن را نیز به‌عنوان بدعت در دین ویران کنند.
