در کوچه پس کوچه ها و گذرهای این محله که گام برداری از مسیحی و زرتشتی و مسلمان، هر کدام حضوری دارند که دیدنی است. اینجا درهمسایگی معبد زرتشتیان در فاصله اندکی مسجد واقع شده است ودر میان کلیسا ها، مساجد متعددی قرار گرفته اند. اینجا، هم کلیسا، هم آتشکده و هم مسجد دارد. وقتی به محله جلفا که امروز خیابان توحید آن را دو نیم کرده است، وارد شویم آنچه بیش از هر چیز نظرمان را به خود جلب می کند، وجود مساجد ، کلیسا ها و معبد زرتشتیان در کنار هم است؛ همنشینی که سبب شده محله جلفا با دیگر محله ها در اصفهان فرق کند.
اینجا از اسم کوچه ها، مدارس و حتی مغازه‌هایش هم می‌شود فهمید که جلفا میزبان پیروان مذاهب مختلفی است که سال‌ها با هم در صلح و صفا درکنارهم زندگی کرده‌اند. این محله در جنوب اصفهان و پنجمین منطقه آن منحصر به فرد است و شاید چنین محله ای را در هیچ جای دنیا نتوان دید.
تفکر شیعه صفوی بود که توانست اصل عدالت را پررنگ کند تا همنشینی ادیان درمحله جلفا تحقق یابد. دربایگانی کلیسای وانک، ۱۰۰ فرمان از پادشاهان صفوی در زمینه ارمنیان وجود دارد که در بسیاری از آنها از ارمنیان حمایت حقوقی شده است؛ آنها حق داشتند در جلفا کلیسا بسازند.اصفهان را به واسطه لقب‌هایش می شناسند، هم آنجا که نصف جهان و پایتخت فرهنگی و گردشگری جهان اسلام است و هم آنجا که شهر جهانی صنایع دستی و پایتخت فرهنگ و تمدن ایران اسلامی است.اصفهان این همه هست، اما این همه نیست؛ اصفهان مهد همزیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان است و قرن‌هاست هموطنان مسیحی، کلیمی و زرتشتی در کنار مسلمانان به‌خوبی در کنار یکدیگر زندگی می کنند که گواه آن آثار ارزشمند به جا مانده از این ادیان است.در کوچه پس کوچه ها و گذرهای این محله که گام بر داری از مسیحی و زرتشتی و مسلمان، هر کدام حضوری دارند که دیدنی است. اینجا در همسایگی معبد زرتشتیان در فاصله اندکی مسجد واقع شده است ودر میان کلیسا ها،مساجد متعددی قرار گرفته اند. اینجا مردمانی با ادیان مختلف هستند که آزادانه به مراکز مذهبی متعلق به خود می روند که همه در یک محله جمع شده‌اند.
احترام متقابلی که به گفته یکی از کسبه ای که قدمت فعالیت خود و پدرش دراین محله به یک قرن می رسد، میان مسلمانان و ارامنه ساکن در این محله برقرار بود، سبب شد در شرایطی که از سایر نقاط جهان خبر از درگیری ونزاع پیروان ادیان مختلف به گوش می رسید، اصفهان و این محله برای پیروان ادیان دیگر آزاردهنده وناامن نباشد و به عنوان نمادی شاخص از زندگی مسالمت‌جویانه پیروان ادیان مختلف در منطقه و جهان مطرح شود.
رئیس شورای خلیفه گری ارامنه اصفهان وجنوب ایران: ارامنه را اقلیت نخوانید
«صلح» ، «آرامش» و «امنیت» ویژگی های سه گانه ۴۰۰ سال زندگی ارامنه دراصفهان است. زیستی مسالمت آمیز که مثال زدنی است. اما هنوز برای گردشگران خارجی که به اصفهان آمده اند، امری عادی نیست. رئیس شورای خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب کشور از تجربه مواجه شدن با گردشگرانی می گوید که از حضور آزادانه پیروان ادیان مختلف در مراسم و آیین های مذهبی خود شگفت زده می شوند. تجربه زیست مشترک ارامنه با مسلمانان چنان آنها را در جامعه ایرانی حل کرده است که خود را جدا از آن نمی دانند و کاربرد واژه اقلیت که جدایی آنها از ایرانی ها را به ذهن می آورد، برایشان آزاردهند می شود و همین آزردگی است که سبب می شود واروژ میناسیان همراهی ارامنه با مسلمانان را متذکر شود و تاکید کند که از ارامنه با عنوان اقلیت یاد نکنید.
واروژ میناسیان در گفت وگو با شفقنا با تاکید براینکه ارامنه ۴۰۰ سال است در صلح و آرامش در اصفهان زندگی می کنند و در آینده نیز زندگی خواهند کرد، گفت که پیروان ادیان اسلام و مسیحیت در اصفهان نه تنها با یکدیگر زندگی، بلکه همکاری کرده اند.
وی به ۱۳ کلیسایی که در محله جلفا در کنار مساجد واقع شده اند، اشاره کرد و با بیان اینکه در اصفهان تنها محل های زندگی مسلمانان و ارامنه در کنار یکدیگر قرار ندارند، بلکه محل های عبادت آنها نیز درهمسایگی هم واقع شده اند ، اظهار کرد : سالهاست مسلمانان و مسیحیان با احترام به آداب و رسوم یکدیگر ، آزادانه در مراسم و آیین های مذهبی خود شرکت می کنند. وی با اشاره به اینکه درهرقومی ممکن است افراد متعصبی وجود داشته باشد، تاکید کرد که در میان ارامنه کم تر افراد متعصب وجود دارد و این روحیه به زندگی مسالمت آمیز آنها با پیروان ادیان دیگر کمک کرده است.
میناسیان به سابقه ۴ قرن حضور ارامنه در اصفهان اشاره کرد و با بیان اینکه این پیشینه ، شناسنامه این قوم محسوب می شود، اقلیت خواندن آنها را امری ناخوشایند دانست و در تایید گفته های خود از همراهی ارامنه با مسلمانان در مقاطع مختلف تاریخی به ویژه دفاع مقدس گفت وبا تاکید براینکه نباید ارامنه را از جامعه ایرانی مجزا کرد ، درخواست کرد که از ارامنه با واژه اقلیت یاد نشود. به گفته وی ارامنه در حوزه های مختلف فرهنگی ،اجتماعی ،هنری ،صنعتی و اقتصادی اصفهان حضور فعالیت دارند و با هیچ محدودیتی مواجه نیستند.
رئیس شورای خلیفه گری ارامنه اصفهان وجنوب کشور به ارتباط و تعامل شکل گرفته میان شورای خلیفه گری ارامنه و نهادهای فعال درشهر اصفهان اشاره کرد که زمینه حل مشکلات ارامنه را فراهم می کند و گفت : این نهادها در حد توان ما را یاری می دهند و در بسیاری موارد کار ارامنه سریع تر از مسلمانان راه می افتد. وی به باززنده سازی محله جلفا ازسوی شهرداری اصفهان و سنگفرش شدن گذرهای سنگتراش ها و کلیسای وانک گفت که در افزایش جاذبه های این محور تاریخی تاثیرگذاربوده است.
میناسیان به حضور گردشگران بسیار از کشورهای مختلف در محله جلفا و بازدید آنها از کلیساهای واقع شده در این محله گفت و به هم صحبتی با آنها اشاره کرد و افزود : گردشگرانی که به اصفهان می آیند از زندگی مسالمت آمیز پیروان ادیان مختلف شگفت زده می شوند و در شرایطی که در گوشه و کنار جهان خبر از نزاع میان پیروان ادیان می رسد ، تعامل شکل گرفته میان مسلملنان و ارامنه و بر گزاری آزادانه مراسم های دینی آنها در کم ترین فاصله از یکدیگر غیر قابل باور است.
به گزارش شفقنا، پیروان ادیان اسلام، مسیحیت و دیگر مذاهب در اصفهان و به ویژه جلفا در طی ۴۰۰سال نه تنها با یکدیگر زندگی، بلکه همکاری کرده اند. همکاری آنها شاهدی بر این واقعیت است که در اصفهان گفت و گو و تعامل ادیان، واقعیتی عملی در زندگی ساکنان آن است. در شرایطی که گفت وگوهایی که بر سر میز مذاکرات انجام می شود بیشتر نظری است، تعامل و گفت وگوی واقعی در زندگی ساکنان جلفا تحقق دارد و به عاملی درونی برای همزیستی و همکاری در محل سکونت تبدیل شده است. در شرایطی که امروزه از فراهم شدن زمینه گفت و گوی ادیان به عنوان رویایی که باید تحقق یابد، یاد می‌شود، جلفای اصفهان چهار قرن متمادی در زندگی هر روزه و حیات پر شکوه فرهنگی‌اش در ابعاد مختلف، در نسخ خطی، در دیوارنگاره‌ها، نقاشی‌ها و مینیاتورها، در معماری و دیگر زمینه ها در حال تعامل و
گفت و گوی عملی است که پایه های آن شناسایی متقابل، احترام متقابل و پذیرش یکدیگر است
منبع: ابنا
