گردآوری: زهرا مرادی ( کارشناس ارشد MBA ؛ این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید)
«نهج البلاغه» به معنای «روش رسا سخن گفتن»، نام زیبایی است که سید رضی بر گلچینی از سخنان و نامه‌ها و بیانات امیر مومنان، علی علیه السلام نهاد.[1] هرچند رسیدن به قله‌ی رفیع معرفت علی بن ابیطالب با کند و کاو در نهج البلاغه میسر نمی‌گردد، اما بی تردید توجه و تدبر در کلام ایشان می‌تواند ما را با این شخصیت منحصر به فرد که خدایش امیر مومنان خطاب فرموده، بیشتر آشنا کند.[2]
در نوشتار پیش رو نکاتی را که امیر مومنان در باب امانتداری و وفای به عهد تذکر داده اند بیان می‌کنیم و امید داریم از این بیانات ارزشمند پند گیریم و بدان عامل باشیم:
نفرت خدا و خلق خدا از پیمان شکن
بپرهیز از خلف وعده كه آن موجب نفرت خدا و مردم از تو مى شود.[3]
وفای به عهد حتی با دشمن
اگر با دشمن خود پیمانی بستی یا به او جامه‌ی امان پوشاندی (وعده‌ی امان دادی) به عهد خویش وفا كن و آنچه تعهد کرده‌ای با حفظ امانت رعایت نما.[4]
نهی از خیانت حتی به دشمن
در آنچه به عهده گرفته‌ای خیانت مكن و پیمانی را كه بسته‌ای مشكن و دشمنت را [كه در پیمان توست] مفریب.[5]
ارزش وفای به عهد نزد اقشار مردم
هیچ یك از فرائض الهى همانند وفاى به عهد نیست كه مردم با وجود خواسته‌هاى گوناگون و دیدگاه‌هاى مختلفی که دارند، تا این اندازه [نسبت به آن هم عقیده باشند و] برای‌شان ارزشمند باشد.[6]
وفا به پیمان الهی
وفاداری به آنکه خود وفا به عهد [الهی] نکرده در واقع پیمان شکنی در برابر خداست و وفادار نماندن به آنکه خود [به عهد الهی] وفادار نبوده نزد خداوند وفاداری محسوب می‌گردد.[7]
امین مشمار
شخص رنجیده خاطر را [که تو موجبات دلخوری‌اَش را ایجاد نموده‌ای] امین مشمار.[8]
خیانت و کفر
هر خیانتی گناه است و هر گناهی نوعی كفر و در روز رستاخیز هر پیمان شكنی را پرچمی است كه با آن شناخته می‌شود.[9]
خویشتن داری از افشای راز
آن كسی كه راز خود را پنهان کند، اختیار به دست خود او خواهد بود [كه آن راز را پنهان نگه دارد یا آشکار نماید].[10]
ادای امانت الهی
هر كس كه نهان و آشكارش و کردار و گفتارش یكی باشد، امانت خدای بزرگ را ادا كرده و بندگی او را مخلصانه به جای آورده است.[11]
رسوای دنیا و آخرت
كسی كه امانت را خوار شمرد و در خیانت گام بردارد و خود و دینش را از آن (خیانت در امانت) منزه نسازد، درهای ذلت و رسوایی را در دنیا به روی خود گشوده و در قیامت خوارتر و رسواتر خواهد بود.[12]
بزرگترین خیانت
بزرگترین خیانت، خیانت به مردم است.[13]
در مذمت بی تفاوتی به وفای به پیمان‌های الهی
[امیر مومنان در سرزنش برخی مردم که در برابر شکسته شدن پیمان‌های الهی بی تفاوت بودند فرمود:] پیمان‌های خدا را شكسته می‌بینید و به خشم نمی‌آیید، در حالی كه از شكسته شدن پیمان‌های پدرانتان را ناراحت می‌شوید.[14]
استحكام میخ به عهد
با کسانی پیمان ببندید که به وفای به پیمان همچون میخ استوار باشند.[15]
پیمان مسوولیت به همراه می‌آورد
کسی که چیزی از او خواسته می‌شود تا زمانی که وعده نداده، آزاد است [و پس از آنکه وعده‌ی اجابت داد، در گرو آن پیمان قرار می‌گیرد].[16]
پیروزی در گرو پنهان داشتن راز
پیروزی به وسیله‌ی دوراندیشی به دست می‌آید و دوراندیشی در به کار انداختن اندیشه حاصل می‌شود و به کار انداختن اندیشه با محكم نگه داشتن راز، به دست می‌آید.[17]
منبع: پایگاه علمی فرهنگی محمد (ص)
[1] . برای آشنایی بیشتر با این کتاب ارزشمند و انگیزه‌ی مولف آن می‌توانید به نوشته‌ی «برادر قرآن» در سایت محمد (ص) مراجعه فرمایید.
[2] . رسول خاتم فرمودند در شب معراج خداوند به من فرمود "یا مُحَمَّدُ إِنِّی قَدْ جَعَلْتُ عَلِیاً أَمِیرَ الْمُؤْمِنِین" یعنی: ای محمد همانا من علی را امیر مومنان قرار دادم: بحارالانوار، ج 37، ص 338.
[3] . "إِیاكَ ... فَتُتْبِعَ مَوْعِدَكَ بِخُلْفِكَ فَإِنَّ ... الْخُلْفَ یوجِبُ الْمَقْتَ عِنْدَ اللَّهِ وَ النَّاس": نهج البلاغه، ص 444، نامه 53.
[4] . "إِنْ عَقَدْتَ بَینَكَ وَ بَینَ عَدُوِّكَ عُقْدَةً أَوْ أَلْبَسْتَهُ مِنْكَ ذِمَّةً فَحُطْ عَهْدَكَ بِالْوَفَاءِ وَ ارْعَ ذِمَّتَكَ بِالْأَمَانَةِ": همان، ص 442، نامه 53.
[5] . "فَلَا تَغْدِرَنَ بِذِمَّتِكَ وَ لَا تَخِیسَنَّ بِعَهْدِكَ وَ لَا تَخْتِلَنَّ عَدُوَّكَ": همان.
[6] . "لَیسَ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ شَیءٌ النَّاسُ أَشَدُّ عَلَیهِ اجْتِمَاعاً مَعَ تَفَرُّقِ أَهْوَائِهِمْ وَ تَشَتُّتِ آرَائِهِمْ مِنْ تَعْظِیمِ الْوَفَاءِ بِالْعُهُود": همان.
[7] . "الْوَفَاءُ لِأَهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْغَدْرُ بِأَهْلِ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللَّه": همان، ص 513، حكمت 259.
[8] . "لَا تَأْمَنَنَّ مَلُولا": همان، ص 506، حكمت 211.
[9] . "كُلُّ غُدَرَةٍ فُجَرَةٌ وَ كُلُّ فُجَرَةٍ كُفَرَةٌ وَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ یعْرَفُ بِهِ یوْمَ الْقِیامَة": همان، ص 318، خطبه 200.
[10] . "مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِیرَةُ بِیدِه": همان، ص 500، حكمت 162.
[11] . "مَنْ لَمْ یخْتَلِفْ سِرُّهُ وَ عَلَانِیتُهُ وَ فِعْلُهُ وَ مَقَالَتُهُ فَقَدْ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ أَخْلَصَ الْعِبَادَةَ": همان، ص 382، نامه 26.
[12] . "مَنِ اسْتَهَانَ بِالْأَمَانَةِ وَ رَتَعَ فِی الْخِیانَةِ وَ لَمْ ینَزِّهْ نَفْسَهُ وَ دِینَهُ عَنْهَا فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ الذُّلَّ وَ الْخِزْی فِی الدُّنْیا وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ أَذَلُّ وَ أَخْزَى: همان، ص 383، نامه 26.
[13] . "أَعْظَمَ الْخِیانَةِ خِیانَةُ الْأُمَّة": همان.
[14] . "قَدْ تَرَوْنَ عُهُودَ اللَّهِ مَنْقُوضَةً فَلَا تَغْضَبُونَ وَ أَنْتُمْ لِنَقْضِ ذِمَمِ آبَائِكُمْ تَأْنَفُون": همان، ص 154، خطبه 106.
[15] . "اعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِی أَوْتَادِهَا": همان، ص 499، حكمت 155. معنای دیگری که از این کلام استنباط می‌گردد این است: شرایط عهد و پیمان را همانند میخ محکم سازید تا به آن عمل شود. ؛ همچنین معنای دیگر عبارت است از: میخ‌های عهد و پیمان را بگیرید (در حفظ و وفای به عهد بکوشید): ترجمه و شرح نهج البلاغه فیض الاسلام، ج 6، ص 1164.
[16] . "الْمَسْئُولُ حُرٌّ حَتَّى یعِد": همان، ص 534، حكمت 336.
[17] . الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْی وَ الرَّأْی بِتَحْصِینِ الْأَسْرَار": همان، ص 447، حكمت 48.
