Kazim significa “el que reprime la ira”. Ibn Hayar Haisami, un sabio sunita dice al respecto: "Él (P) fue conocido como al-Kazim, debido a su gran tolerancia. La gente de Irak lo conoce como la puerta de las necesidades ante Dios. Fue la persona más piadosa, más sabia y más generosa de su época.” 

Se dice que el Imam Kazim (P) tenía treinta y siete hijos. Los más famosos de sus hijos varones son el Imam Rida (P), Ahmad Ibn Musa, Hamza Ibn Musa y Muhammad Ibn Musa. La más famosa de sus hijas es la honorable Señora Fátima al-Ma'suma (P).

Apodos y familia

Su ascendencia se menciona de la siguiente manera: Musa, hijo de Ya’far hijo de Muhammad hijo de Alí hijo de Husain hijo de Alí Ibn Abi Talib. Su padre era el Imam Sadiq (P) y su madre era Hamidah. 

Tuvo varios apodos como Abu Ibrahim, Abu al-Hasan al-Awwal, Abu al-Hasan al-Mazi y Abu Ali. En las narraciones islámicas, en algunos casos lo han mencionado como Abd al-Salih (el siervo justo de Dios) debido a su gran piedad. Su apodo más conocido es Kazim (el que reprime su ira). 

Su Nacimiento y Martirio

Nació en el año 128 ó 129 de la hégira en el pueblo de Abwa’, un lugar entre La Meca y Medina.[1] Según algunos registros históricos, el lugar de su nacimiento es Medina. Existen reportes diferentes sobre el mes y el día de su nacimiento; algunos historiadores han mencionado que nació en el séptimo día del mes de Safar[2] y otros creen que nació en el mes de Dul-Hiyya. [3]

El Imam Kazim (P) fue martirizado en Bagdad el vigésimo quinto día del mes de Rayab del año 183 de la hégira.[4] 

Conyugues e hijos

El Imam Kazim (P) tuvo varias esposas y la primera de ellas era Nayma, madre del Imam Rida (P).[5] Hay diferentes informes históricos acerca del número de los hijos del Imam (P). Según el Sheij Mufid, el Imam Kazim (P) tenía 37 hijos. El Sheij Mufid mencionó los nombres de sus hijos e hijas como sigue a continuación:[6] 
Alí (Imam Rida (P)) 
Ibrahim 
Abbas 
Qasim 
Ismael 
Ya’far 
Harun 
Husain 
Ahmad 
Muhammad 
Hamza 
Abdul-lah 
Is-haq 
'Ubaid Allah 
Zaid 
Hasan 
Fazl 
Sulaiman 
Fátima Kubra (Fatima al-Ma’suma (P)) 
Fátima Sugra (la menor) 
Ruqayya 
Hakimah 
Umm Abiha 
Ruqayya Sugra 
Kulzum 
Umm Ya’far 
Lubabah 
Zainab 
Jadija 
'Il-liya 
Amina 
Hasana 
Buraiha 
Aisha 
Umm Salamah 
Maimuna 
Umm Kulzum

Su Imamato

Después del martirio de su padre en el año 148 de la hégira, el Imam Kazim (P) se convirtió en el Imam de la gente para los próximos treinta y cinco años. El Imam Sadiq (P) había afirmado en su testamento que su hijo Musa (Imam Kazim) sería el próximo Imam. Sin embargo, es de hacer notar que el Imam Sadiq (P) también había mencionado el nombre del califa de aquel entonces como un candidato del Imamato. El Imam (P) lo hizo con el fin de proteger la vida de su hijo el Imam Kazim (P), ya que lo agentes gubernamentales del Califato Abasida habían planeado asesinar al sucesor del Imam Sadiq (P) y gracias a esta estrategia del Imam (P), cuando los agentes del gobierno se enteraron de que el mismo califa es mencionado como uno de los candidatos del Imamato, no ejecutaron su plan y dejaron al Imam Kazim (P) tranquilo. 

No obstante, los shiítas sabían bien que el califa no tenía nada que ver con el Imamato; por lo tanto, después del martirio del Imam Sadiq (P), se refirieron al Imam Kazim (P) como el próximo Imam. [7] 

El Imam Sadiq (P) había declarado en varias ocasiones la alta posición del Imam Kazim (P); por ejemplo dijo en un hadiz: “Dios me ha otorgado un hijo que es el mejor de Sus criaturas."[8]

Los califas contemporáneos con la época del Imamato del Imam Kazim (P)

Imam Kazim (P) fue contemporáneo con cuatro califas abasidas durante su Imamato: 
Mansur Dawaniqi (136-158 H) 
Mahdi Abasí (158-169 H) 
Hadi Abasí (169-170 H) 
Harun al-Rashid (170-193 H)[9]

Divisiones de la Shia en la época del Imam (P)

Imam Kazim (P): “El ejemplo de la vida mundanal es como el del agua del mar, cada vez que el sediento bebe de ella aumenta su sed, hasta llegar a matarle.” 

Bihar al-Anwar, tomo 78, pág. 311. 

Algunos shiítas de la época del Imam Sadiq (P) creían en el Imamato de Ismael Ibn Ya’far, hermano del Imam Kazim (P), quien falleció durante la vida del Imam Sadiq (P). Después del martirio del Imam Sadiq (P), estas personas consideraron a Muhammad, hijo de Ismael como el próximo Imam y crearon una división en el Shiísmo que fue conocida como Isma’iliyah. 

Otro grupo de los shiítas, siguieron a Abdul-lah Aftah (otro hermano del Imam Kazim (P)) después del martirio del Imam Sadiq (P), y así fue que se estableció la secta Fatahiya. 

Entre otras sectas de la época del Imam Kazim (P) se pueden mencionar la secta Nawusiya, y también a aquellos que creían en el Imamato de Muhammad Ibn Ya’far, conocido como Dibay. 

Además, después del martirio del Imam Kazim (P), algunas personas no siguieron al Imam Rida (P) y se detuvieron en el Imamato del Imam Kazim (P). Este grupo fue llamado Waqifiyah (aquellos que se detuvieron). [10] 

Levantamientos shiítas en la época del Imam Kazim (P) 

Levantamiento de los mártires de Faj: fue un levantamiento contra los abasidas dirigido por Husain Ibn Ali, un descendiente del Imam Hasan (P). Aunque, el Imam Kazim (P) no había ordenado a los shiítas rebelarse, estaba en contacto con Husain Ibn Ali, le recomendaba hacer el Yihad en el camino de Dios, y le había informado sobre su martirio. Este levantamiento, finalizó con la derrota y muchos shiítas alcanzaron el martirio.[11] 

Entre otros levantamientos de aquel entonces, se pueden mencionar los levantamientos de Yahya Ibn Abdil-lah e Idris Ibn Abdil-lah.[12] 

Detención y encarcelamiento del Imam (P) 

Hay diferentes informes sobre la causa de (P) la detención del Imam Kazim (P). De acuerdo con los registros históricos, el motivo por el que el Imam (P) fue encarcelado, se debió a la calumnia que hizo Yahia Barmaki (Ministro de Harun al-Rashid) contra el Imam (P) ante Harun, el Califa Abasida de aquel entonces. 
El Imam Kazim (P) fue encarcelado en dos ocasiones por Harun. En cuanto a la duración de la primera vez, no hay ningún informe, pero la segunda vez, el Imam (P) permaneció en prisión durante 14 años, desde 179 hasta 183 de la hégira, donde finalmente alcanzó su martirio en la prisión de Bagdad. [13] Harun al-Rashid arrestó al Imam (P) en el año 179 de la hégira en Medina. El Imam (P) fue encarcelado primeramente en la prisión de Basora, y luego fue trasladado a la prisión de Bagdad que fue conocida por su cruel carcelero, Sindi Ibn Shahik. [14] 

El martirio del Imam (P)

El Imam Kazim (P) fue martirizado el vigésimo quinto día del mes de Rayab del año 183 de la hégira, en la prisión de Sindi Ibn Shahik en Bagdad. Después del martirio del Imam (P), Sindi Ibn Shahik ordenó que pusieran el cuerpo del Imam (P) sobre el puente de Bagdad, y anunció a la gente que el Imam (P) había muerto por muerte natural.[15] Los historiadores han confirmado que el Imam Kazim (P) fue martirizado en la prisión, pero existen diferentes informes sobre la forma de su martirio. La mayoría de los historiadores, han informado que el Imam (P) fue envenenado.[16] Sin embargo, algunos han dicho que los carceleros lo asfixiaron hasta la muerte envolviéndolo en una alfombra.[17] Algunos otros han dicho que los agentes de Harun vertieron plomo derretido en la garganta del Imam (P), y así fue que el Imam Kazim (P) alcanzó el martirio.[18]

La tumba del Imam (P) y la recompensa por visitarla

Después de que los shiítas se enteraron del martirio del Imam (P), se reunieron para su funeral y lo enterraron en el cementerio Quraish en Kazimiya (un Distrito en Bagdad). 
El Imam Rida (P) habló sobre la recompensa de realizar la peregrinación a la tumba del Imam Kazim (P): "Quien visita la tumba de mi padre es como si hubiera visitado las tumbas del Profeta (PBD) y de Alí Ibn Abi Talib (P)."En otra narración, dice el Imam (P): “La peregrinación a la tumba de mi padre tendrá la misma recompensa que la visita a la tumba del Imam Husain (P)”.[19] 

Compañeros y discípulos del Imam Kazim (P)

El Sheij Mufid escribe: "El Imam Kazim (P) era el hombre más sabio de su tiempo, y la gente narró muchos hadices de él." El Sheij Tusi menciona a 272 personas como los discípulos del Imam (P), entre ellas se pueden mencionar a las siguientes personalidades:[20] 

Hamad Ibn ‘Isa 
Alí Ibn Yaqtin 
Hisham Ibn Hakam 
Abu Salt Ibn Salih Hirawi 
Safwan Ibn Mihran 
Safwan Ibn Yahia 
Muhammad Ibn Abi Umair Azudi 
Aban Ibn 'Uzman 
Mufazzal Ibn 'Umar.[21]

Notas 
Volver arriba ↑ al-Irshad (Traduccion Persa), pág. 559 
Volver arriba ↑ Tabarsi, A’lam al-Wara, tomo 2, 16 
Volver arriba ↑ al-Tabari, Dala’il al-Imamah, pág. 303; al-Shami, al-Durr al-Nazim, pág. 649 
Volver arriba ↑ al-Mufid, al-Irshad, tomo 2, pág. 215 
Volver arriba ↑ Shushtari, pág. 75 
Volver arriba ↑ al-Mifid, al-Irshad, tomo 2, pág. 244 
Volver arriba ↑ Pishwaii, Sire Pishwaian, pág. 414 
Volver arriba ↑ Maylisi, Biharul Anwar, tomo 48, pág. 2 
Volver arriba ↑ Pishwaii, pág. 413 
Volver arriba ↑ Nobajti, Firaq al-Shi’ah, pág. 77; Ya’farian, págs. 379-384 
Volver arriba ↑ Kulaini, al-Kafi, tomo 1, pág. 366 
Volver arriba ↑ Pishwaii, págs. 426-429 
Volver arriba ↑ Ya’farian, pág. 393 
Volver arriba ↑ Qomi, al-Anwar al-Bahi’ah, págs. 192-196 
Volver arriba ↑ al-Mufid, al-Irshad, tomo 2, pág. 215 
Volver arriba ↑ Qarashi, tomo 2, págs. 508-510 
Volver arriba ↑ Abul Faray Isfahani, Maqatil al-Talibin, pág. 336 
Volver arriba ↑ Mostowfi, Tarij Gozide, pág. 204 
Volver arriba ↑ Kulaini, al-Kafi, tomo 4, pág. 583 
Volver arriba ↑ Sheij Tusi, Riyal, págs. 329-347 
Volver arriba ↑ Amin, A’ian al-Shi’ah, tomo 2, pág. 9 
Bibliografía 
Amin, A’ian al-Shi’ah, Beirut. 
Haisami, Ibn Hayar, al-Sawa’iq al-Muhriqah, Cairo. 
Isfahani, Abul Faray, Maqatil al-Talibin, Nayaf, 1385 hégira lunar. 
Kulaini, Muhammad Ibn Ya’qub, al-Kafi, Teherán, 1363 hégira solar. 
Mas’udi, Ali, Isbat al-Wasiah, Teherán, 1362 hégira solar. 
Maylisi, Muhammad Baqir, Bihar al-Anwar, Beirut, 1403 hégira lunar. 
Sheij Mufid, al-Irshad, Beirut, 1414 hégira lunar. 
Qarashi, Baqir, Haiat al-Imam Musa Ibn Ya’far, Beirut, 1413 hégira lunar. 
Qomi, Sheij Abbas, al-Anwar al-Bahiah, Qom, 1417 hégira lunar. 
Shami, Yamal al-Din, al-Durr al-Nazim fi Manaqib al-A’immah, Qom, 1420 hégira lunar. 
Sheij Mufid, al-Irshad, (Traduccuon Persa por Muhammad Baqir Sa’edi Jorasani, Teheran, 1380 hégira solar. 
Sheij Saduq, Muhammad Ibn Ali, ‘Uyun Ajbar Rida, Beirut, 1404 hégira lunar. 
Sheij Tusi, Muhammad Ibn Hasan, Riyal, Qom, 1415 hégira lunar. 
Shushtari, Muhammad Taqi, Resale Fi Tawarij al-Nabi wa al-Aal, Qom, 1423 hégira lunar. 
Tabarsi, Fazl Ibn Hasan, A’lam al-Wara, Qom, 1417 hégira lunar. 
Ya’farian, Rasul, Hayat Fekri wa Siasi A’emeh, Qom, 1381 hégira solar. 

Fuente: Abna24