۲- شهر شعبان هو الشهر المجاور لشهر الله تعالى شهر رمضان.
۳- شهر شعبان محطه کبرى فی الطریق إلى الله ومنزل ممیز لا بدّ من النزول فیه والتزوّد من برکاته لمن أراد الوصول.
۴- فی النصوص ما یدلّ على أن شهر شعبان أفضل من شهر رجب الحرام.
۵- شهر شعبان هو شهر المصطفى الحبیب صلى الله علیه وآله وسلم.
۶- النبی الأعظم صلى الله علیه وآله وسلم، کان یولی شهر شعبان عنایه خاصّه ویحثّ المسلمین على الإهتمام به.
۷- واجب الإقتداء بالمصطفى الحبیب صلى الله علیه وآله وسلم، یحتم علینا أن نهتمّ بهذا الشهر الشریف فنعرف آدابه ونحرص على الإتیان بها.
۸- فی شهر شعبان لیله النصف منه والتی یشبه فضلها فضل لیله القدر وهی لیله ولاده مولانا الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشریف.
۹- النبی الأکرم صلى الله علیه وآله وسلم لم یکتفِ بما کان یقوله للمسلمین عن عظمه هذا الشهر من خلال الخطبه والتوجیه فی اللقاءات المتتالیه فی المسجد وغیره، بل عمد إلى أسلوب ملفت بأن أمر منادیاً ینادی فی شوارع المدینه وأزقتها ألا إنّ شعبان شهری رحم الله من أعاننی على شهری، لینبه أهل المدینه والأجیال القادمه إلى أهمیه اغتنام هذه الفرصه الالهیه الفریده.

وحول مجمل هذه المعانی المبارکه لشهر شعبان تتمحور الروایه الوارده عن صفوان الجمال عن أبی عبد الله علیه السلام قال:”حثَّ من فی ناحیتک على صوم شعبان، فقلت: جعلت فداک ترى فیها شیئا؟ فقال علیه السلام: نعم، إن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم کان إذا رآى هلال شعبان أمر منادیا ینادی فی المدینه: یا أهل یثرب إنی رسول رسول الله إلیکم ألا إن شعبان شهری فرحم الله من أعاننی على شهری، ثم قال: إن أمیر المؤمنین علیه السلام کان یقول: ما فاتنی صوم شعبان منذ سمعت منادی رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ینادی فی شعبان، فلن تفوتنی أیام حیاتی صوم شعبان إن شاء الله..”.

الخطوات التحضیریه لدخول شهر شعبان

۱- الاستعانه بالله تعالى والتوسل بالنبیّ صلى الله علیه وآله وسلم بأهل البیت علیهم السلام للتوفیق فی تحصیل رضا الله عز وجل فی هذا الشهر.
۲- مراجعه مفاتیح الجنان باب أعمال شهر شعبان.
۳- قراءه مراقبات شهر شعبان من کتاب المراقبات للملکی التبریری.
۴- التشدد فی مراعاه الصلاه أول الوقت.
۵- الاجتهاد فی تهذیب النفس وتزکیتها بالاخلاق الحمیده و تنقیتها من مساوئ الأخلاق.
۶- الحرص على الصیام وتشجیع الأرحام والجیران والزملاء وحثهم علیه.
۷- مراجعه منهج التعامل مع الأرحام والجیران وزملاء العمل وعامه المؤمنین وتحسینه.
۸- التسامح ممن أخطأنا بحقه خلال العام المنصرم.
۹- نزع الغل من القلب اتجاه الأرحام والجیران وزملاء العمل وتصفیه النیه.

شهرٌ العملُ فیه مضاعف!!

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم – وقد تذاکر أصحابه عنده فضائل شعبان – فقال: “شهر شریف وهو شهری، وحمله العرش تعظّمه، وتعرف حقه وهو شهر تُزاد فیه أرزاق المؤمنین لشهر رمضان، وتُزیّن فیه الجنان وإنما سمّی شعبان لأنه یتشعب فیه أرزاق المؤمنین، وهو شهرٌ العمل فیه مضاعف:
الحسنه بسبعین
والسیئه محطوطه
والذنب مغفور
والحسنه مقبوله
والجبار جل جلاله یباهی فیه بعباده، وینظر صوامه وقوامه فیباهی بهم حمله العرش…”

الأعمال العامه فی شهر شعبان

أولاً: الصوم

یستحب صوم شهر شعبان کله و وصله بصوم شهر رمضان مع الفصل بینهما بیوم أو یومین، وقد ورد بأن صومهما معاً توبه من الله تعالى، فعن الإمام الصادق علیه السلام قوله: “صوم شعبان ورمضان توبه من الله تعالى”، وعن أبی جعفر علیه السلام: “کان رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم یصوم شعبان وشهر رمضان یصلهما، وینهى الناس أن یَصِلُوهُما، وکان یقول: هما شهرا الله وهما کفاره لما قبلهما وما بعدهما من الذنوب”.

و عن الصادق علیه السلام قال: “صیام شعبان ذخر للعبد یوم القیامه، وما من عبد یکثر الصیام فی شعبان إلا أصلح الله له أمر معیشته، وکفاه شر عدوه، وإن أدنى ما یکون لمن یصوم یوما من شعبان أن تجب له الجنه”. وعن مالک ابن أنس قال: قلت للصادق علیه السلام: یا ابن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ما ثواب من صام یوما من شعبان ؟ فقال: “حدثنی أبی، عن أبیه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم: من صام یوما من شعبان إیمانا واحتسابا غفر له”. 

وفی ثواب صوم شعبان خاصه ورد “عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم:…
– من صام أول یوم من شعبان کَتَب الله له سبعین حسنه، الحسنهُ تعدِلُ عباده سنه.
– ومن صام یومین من شعبان حُطَّتْ عنه السیئه المُوبِقه.
– ومن صام ثلاثه أیام من شعبان رُفِعَ له سبعون درجه فی الجنان من دُرًّ ویاقوت.
– و من صام أربعه أیامٍ من شعبان وُسِّعَ علیه فی الرزق.
– ومن صام خمسه أیامٍ من شعبان حُبِّبَ إلى العباد.
– ومن صام ستَّهَ أیامٍ من شعبان صُرِفَ عنه سبعون لوناً من البلاء.
– ومن صام سبعهَ أیامٍ من شعبان عُصِمَ من إبلیس وجنوده دَهره وعُمره.
– ومن صام ثمانیه أیامٍ من شعبان لم یخرج من الدنیا حتى یُسقى من حِیاضِ القُدس.
– ومن صام تسعهَ أیامٍ من شعبان عَطَفَ علیه مُنکرٌ ونکیر عندما یسائلانه.
– ومن صام عشره أیامٍ من شعبان وَسَّعَ الله علیه قبره سبعین ذراعا.
– ومن صام أَحدَ عَشَر یَوماً من شعبان ضُربَ على قبره إحدى عشرهَ منارهً من نور.
– ومن صام اثنی عشر یوماً من شعبان زاره فی قبره کل یوم تسعون ألف مَلَکٍ إلى النفخ فی الصور.
– ومن صام ثلاثه عشر یوماً من شعبان استغفرت له ملائکهُ سبعً سماوات.
– ومن صام أربعه عشر یوماً مِن شعبان أُلهمت الدواب والسباع حتى الحیتان فی البحور أن یستغفروا له.
– ومن صام خمسه عشر یوماً من شعبان ناداه رب العزه: وعزتی وجلالی لا أُحرِقُکَ بالنار.
– ومن صام سته عشر یوماً من شعبان أطفئ عنه سبعون بحراً من النیران.
– ومن صام سبعه عشر یوماً من شعبان غُلِّقَت عنه أبواب النیران کُلُّها.
– ومن صام ثمانیه عشر یوماً من شعبان فُتِّحَت له أبواب الجنان کُلُّها.
– ومن صام تسعه عشر یوماً من شعبان أُعطِیَ سبعین ألف قصرٍ من الجنان من درٍّ ویاقوت.
– ومن صام عشرین یوماً من شعبان زُوِّج سبعین ألف زوجه من الحور العین.
– ومن صام أحداً وعشرین یوماً من شعبان رَحَّبَت به الملائکه ومَسَحَتهُ بأجنحتها.
– ومن صام اثنین وعشرین یوماً من شعبان کُسِیَ سبعین حُلَّهً من سندس وإستبرق.
– ومن صام ثلاثه وعشرین یوماً من شعبان أُتِیَ بدابَّه من نور عند خروجه من قبره طیّاراً إلى الجنه.
– ومن صام أربعه وعشرین یوماً من شعبان شُفِّعَ فی سبعین ألفاَ من أهل التوحید.
– ومن صام خمسه وعشرین یوماً من شعبان أُعطِیَ براءهً من النفاق.
– ومن صام سته وعشرین یوماً من شعبان کَتَبَ له عَزَّ وجلّ جوازاً على الصِّراط.
– ومن صام سبعه وعشرین یوماً من شعبان کَتَبَ الله له براءهً من النار.
– ومن صام ثمانیه وعشرین یوماً من شعبان تهلل وجهُهُ یوم القیامه.
– ومن صام تسعه وعشرین یوماً من شعبان نال رضوان الله الأکبر.
– ومن صام ثلاثین یوماً من شعبان ناداه جبرئیل من قُدَّام العرش: یا هذا استأنف العمل عملاً جدیداً فقد غُفِر لک ما مضى وما تقدم من ذنوبک، فالجلیل عز وجلّ یقول: “لو کان ذنوبک عدد نجوم السماء وقَطْرَ الأمطار وورق الأشجار وعدد الرمل والثرى وأیام الدنیا لغفرتها وما ذلک على الله بعزیز…” 

ثانیاً: الاکثار من الصلاه على النبی وآله صلوات الله علیهم

من الأعمال العامّه فی شهر شعبان، الإکثار من الصلاه على النبی وآله صلى الله علیه وآله وسلم، فقد روی عن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم: وأکثروا فی شعبان من الصلاه على نبیّکم وأهله”. 

ثالثاً: الصلاه الخاصه لکل لیله

وقد أوردها السید ابن طاووس علیه الرحمه فی کتابه اقبال الأعمال لمن أراد أن یطلع علیها بالتفصیل.

رابعاً: الأدعیه الیومیه

۱- الصلوات التی تقرأ فی کل یوم عند الزوال.
و التی هی عباره عن دعاء یقرأ فی کلّ یوم عند الزوال، قال الشیخ الطوسی علیه الرحمه: کان علی بن الحسین علیهما السلام یدعو عند کل زوال من أیام شعبان وفی لیله النصف منه ویصلی على النبی صلى الله علیه وآله وسلم بهذه الصلوات:

“اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَهِ النُّبُوَّهِ وَمَوْضِعِ الرِّسالَهِ وَمُخْتَلَفِ المَلائِکَهِ وَمَعْدِنِ العِلْمِ وَأَهْلِ بَیْتِ الوَحْیِ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الفُلْکِ الجارِیَهِ فِی اللُّجَجِ الغامِرَهِ یَأْمَنُ مَنْ رَکِبَها وَیَغْرَقُ مَنْ تَرَکَها المُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالمُتَأَخِرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الکَهْفِ الحَصِینِ وَغِیاثِ المُضْطَرِّ المُسْتَکِینِ وَمَلْجَاَ الهارِبِینَ وَعِصْمَهِ المُعْتَصِمینَ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلاهً کَثِیرَهً تَکُونُ لَهُمْ رِضا وَلِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أَداءً وَقَضاء بِحَوْلٍ مِنْکَ وَقُوَّهٍ یا رَبَّ العالَمینَ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطَیِّبِینَ الاَبْرارِ الاَخْیارِ الَّذِینَ أَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَفَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَوِلایَتَهُمْ، اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبِی بِطاعَتِکَ وَلا تُخْزِنِی بِمَعْصِیَتِکَ وَارْزُقْنِی مُواساهَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ بِما وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَنَشَرْتَ عَلَیَّ مِنْ عَدْلِکَ وَأَحْیَیْتَنِی تَحْتَ ظِلِّکَ، وَهذا شَهْرُ نَبِیِّکَ سَیِّدِ رُسُلِکَ شَعْبانُ الَّذِی حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَهِ وَالرِّضْوانِ الَّذِی کانَ رَسُولُ الله صَلّى الله عَلَیْهِ وَآلِهِ یَدْأَبُ فِی صِیامِهِ وَقِیامِهِ فِی لَیالِیهِ وَأَیَّامِهِ بُخُوعاً لَکَ فِی إِکْرامِهِ وَإِعْظامِهِ إِلى مَحَلِّ حِمامِه، اللّهُمَّ فَأَعِنَّا عَلى‌الاسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فِیهِ وَنَیْلِ الشَّفاعَهِ لَدَیهِ، اللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لِی شَفِیعاً مُشَفَّعاً وَطَرِیقاً إِلَیْکَ مَهْیَعاً وَاجْعَلْنِی لَهُ مُتَّبِعاً حَتى أَلْقاکَ یَوْمَ القِیامَهِ عَنِّی راضِیاً وَعَنْ ذُنُوبِی غاضِیاً قَدْ أَوْجَبْتَ لِی مِنْکَ الرَّحْمَهَ وَالرِّضْوانَ وَأَنْزَلْتَنِی دارَ القَرارِ وَمَحَلَّ الاَخْیارِ.” 

- المناجاه الشعبانیه
من الأعمال العامّه لشهر شعبان “المناجاه الشعبانیه” وهذه المناجاه التی یدعى بها فی کلّ یوم من هذا الشهر المبارک، بل ومطلقاً، هی غایه فی الأهمیه وقد ورد فی الروایات أنّ الأئمه جمیعاً علیهم السلام، کانوا یناجون الله تعالى بها فی شهر شعبان وهی مناجاه أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام:

“اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْمَعْ دُعائِی إذا دَعَوْتُکَ وَاسْمَعْ نِدائِی إِذا نادَیْتُکَ وَاقْبِلْ عَلَیَّ إِذا ناجَیْتُکَ، فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ وَوَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُسْتَکِیناً لَکَ مُتَضَرِّعاً إِلَیْکَ راجِیاً لِما لَدَیْکَ ثَوابی وَتَعْلَمُ ما فِی نَفْسِی وَتَخْبُرُ حاجَتِی وَتَعْرِفُ ضَمِیرِی، وَلا یَخْفى عَلَیْکَ أَمْرُ مُنْقَلَبِی وَمَثْوایَ وَما اُرِیدُ أَنْ أُبْدِیَ بِهِ مِنْ مَنْطِقِی وَأَتَفَوَّهُ بِهِ مِنْ طَلِبَتِی وَأَرْجُوهُ لِعاقِبَتِی، وَقَدْ جَرَتْ مَقادِیرُکَ عَلَیَّ یا سَیِّدِی فِیما یَکُونُ مِنِّی إِلى آخِرِ عُمرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَعَلانِیَّتِی وَبِیَدِکَ لا بِیَدِ غَیْرِکَ زِیادَتِی وَنَقْصِی وَنَفْعِی وَضَرِّی، إِلهِی إِنْ حَرَمْتَنِی فَمَنْ ذا الَّذِی یَرْزُقُنِی وَإِنْ خَذَلْتَنِی فَمَنْ ذا الَّذِی یَنْصُرُنِی، إِلهِی أَعُوذُ بِکَ مِنْ غَضَبِکَ وَحُلُولِ سَخَطِکَ، إِلهِی إِنْ کُنْتُ غَیْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِکَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَیَّ بِفَضْلِ سَعَتِکَ، إِلهِی کَأَنِّی بِنَفْسِی وَاقِفَهٌ بَیْنَ یَدَیْکَ وَقَدْ أَظَلَّها حُسْنُ تَوَکُّلِی عَلَیْکَ فَقُلتَ ما أَنْتَ أَهْلُهُ وَتَغَمَّدْتَنِی بِعَفْوِکَ، إِلهِی إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلى مِنْکَ بِذلِکَ وَإِنْ کانَ قَدْ دَنا أَجَلِی وَلَمْ یُدْنِنِی مِنْکَ عَمَلِی فَقَدْ جَعَلْتُ الاِقْرارَ بِالذَّنْبِ إِلَیْکَ وَسِیلَتِی، إِلهِی قَدْ جُرْتُ عَلى نَفْسِی فِی النَّظَرِ لَها فَلَها الوَیْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَها، إِلهِی لَمْ یَزَلْ بِرُّکَ عَلَیَّ أَیَّامَ حَیاتِی فَلا تَقْطَعْ بِرِّکَ عَنِّی فِی مَماتی، إِلهِی کَیْفَ آیَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِکَ لِی بَعْدَ مَماتِی وَأَنْتَ لَمْ تُوَلِّنِی إِلاّ الجَمِیلَ فِی حَیاتِی، إِلهِی تَوَلَّ مِنْ أَمْرِی ما أَنْتَ أَهْلُهُ وَعُدْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ عَلى مُذْنِبٍ قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ، إِلهِی قَدْ سَتَرْتَ عَلَیَّ ذُنُوباً فِی الدُّنْیا وَأَنا أَحْوَجُ إِلى سَتْرِها عَلَیَّ مِنْکَ فِی الآخرى إِذْ لَمْ تُظْهِرْها لاَحَدٍ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ فَلا تَفْضَحْنِی یَوْمَ القِیامَهِ عَلى رؤوسِ الاَشْهادِ، إِلهِی جُودُکَ بَسَطَ أَمَلِی وَعَفْوُکَ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِی، إِلهِی فَسُرَّنِی بِلِقائِکَ یَوْمَ تَقْضِی فِیهِ بَیْنَ عِبادِکَ، إِلهِی اعْتِذاری إِلَیْکَ اعْتذارُ مَنْ لَمْ یَسْتغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ فَاقْبَلْ عُذْرِی یا أَکْرَمَ مَنْ اعْتَذَرَ إِلَیْهِ المُسِیئُونَ، إِلهِی لا تَرُدَّ حاجَتِی وَلا تُخَیِّبْ طَمَعِی وَلا تَقْطَعْ مِنْکَ رَجائِی وَأَمَلِی، إِلهِی لَوْ أَرَدْتَ هَوانِی لَمْ تَهْدِنِی وَلَوْ أَرَدْتَ فَضِیحَتی لَمْ تُعافِنِی، إِلهِی ما أَظُنُّکَ تَرُدُّنِی فِی حاجَهٍ قَدْ أَفْنَیْتُ عُمْرِی فِی طَلَبِها مِنْکَ، إِلهِی فَلَکَ الحَمْدُ أَبَداً أَبَداً دائِماً سَرْمَداً یَزِیدُ وَلا یَبِیدُ کَما تُحِبُّ وَتَرْضى، إِلهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُکَ بِعَفْوِکَ وَإِنْ أَخَذْتَنِی بِذُنُوبِی أَخَذْتُکَ بِمَغْفِرَتِکَ وَإِنْ أَدْخَلْتَنِی النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَها أَنِّی اُحِبُّکَ، إِلهِی إِنْ کانَ صَغُرَ فِی جَنْبِ طاعَتِکَ عَمَلِی فَقَدْ کَبُرَ فِی جَنْبِ رَجائِکَ أَمَلِی، إِلهِی کَیْفَ أَنْقَلِبُ مِنْ عِنْدِکَ بِالخَیْبَهِ مَحْرُوماً وَقَدْ کانَ حُسْنُ ظَنِّی بِجُودِکَ أَنْ تَقْلِبَنِی بالنَّجاهِ مَرْحُوماً، إِلهِی وَقَدْ أَفْنَیْتُ عُمْرِی فِی شِرَّهِ السَّهْوِ عَنْکَ وَأَبْلَیْتُ شَبابِی فِی سَکْرَهِ التَّباعُدِ مِنْکَ فَلَمْ أَسْتَیْقِظْ أَیَّامَ اغْتِرارِی بِکَ وَرُکُونِی إِلى سَبِیلِ سَخَطِکَ، إِلهِی وَأَنا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ قائِمٌ بَیْنَ یَدَیْکَ مُتَوَسِّلُّ بِکَرَمِکَ إِلَیْکَ، إِلهِی أَنا عَبْدٌ أَتَنَصَّلُ إِلَیْکَ مِمَّا کُنْتُ أُواجِهُکَ بِهِ مِنْ قِلَّهِ اسْتِحیائِی مِنْ نَظَرِکَ وَأَطْلُبُ العَفْوَ مِنْکَ إِذِ العَفْوُ نَعْتٌ لِکَرَمِکَ، إِلهِی لَمْ یَکُنْ لِی حَوْلٌ فَأَنْتَقِل بِهِ عَنْ مَعْصِیَتِکَ إِلاّ فِی وَقْتٍ أَیْقَظْتَنِی لِمَحَبَّتِکَ وَکَما أَرَدْتَ أَنْ أَکُونَ کُنْتُ فَشَکَرْتُکَ بإدْخالِی فِی کَرَمِکَ وَلِتَطْهِیرِ قَلْبِی مِنْ أَوْساخِ الغَفْلَهِ عَنْکَ. إِلهِی انْظُرْ إِلَیَّ نَظَرَ مَنْ نادَیْتَهُ فَأَجابَکَ وَاسْتَعْمَلْتَهُ بِمَعُونَتِکَ فَأَطاعَکَ یا قَرِیباً لا یَبْعُدُ عَنْ المُغْتَرِّ بِهِ یا جَواداً لا یَبْخلُ عَمَّنْ رَجا ثَوابَهُ، إِلهِی هَبْ لِی قَلْبا یُدْنِیهِ مِنْکَ شَوْقُهُ وَلِساناً یُرْفَعُ إِلَیْکَ صِدْقُهُ وَنَظَراً یُقَرِّبُهُ مِنْکَ حَقُّهُ، إِلهِی إِنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِکَ غَیْرُ مَجْهُولٍ وَمِنْ لاذَ بِکَ غَیْرُ مخْذُولٍ وَمَنْ أَقْبَلْتَ عَلَیْهِ غَیْرُ مَمْلُوکٍ. إِلهِی إنَّ مَنْ انْتَهَجَ بِکَ لَمُسْتَنِیرٌ وَإِنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِکَ لَمُسْتَجِیرٌ وَقَدْ لُذْتُ بِکَ یا إِلهِی فَلا تُخَیِّبْ ظَنِّی مِنْ رَحْمَتِکَ وَلا تَحْجُبْنِی عَنْ رَأفَتِکَ، إِلهِی أَقِمْنِی فِی أَهْلِ وِلایَتِکَ مُقامَ مَنْ رَجا الزِّیادَهَ مِنْ محَبَّتِکَ، إِلهِی وَأَلْهِمْنِی وَلَها بِذِکْرِکَ إِلى ذِکْرِکَ وَهِمَّتِی فِی رَوْحِ نَجاحِ أَسْمائِکَ وَمَحَلِّ قُدْسِکَ. إِلهِی بِکَ عَلَیْکَ إِلاّ أَلْحَقْتَنِی بِمَحَلِّ أَهْلِ طاعَتِکَ وَالمَثْوى الصَّالِحِ مِنْ مَرْضاتَِک فَإِنِّی لا أَقْدِرُ لِنَفْسِی دَفْعاً وَلا أَمْلِکُ لَها نَفْعاً، إِلهِی أَنا عَبْدُکَ الضَّعِیفُ المُذْنِبُ وَمَمْلُوکُکَ المُنِیبُ فَلا تَجْعَلْنِی مِمَّنْ صَرَفْتَ عَنْهُ وَجْهَکَ وَحَجَبَهُ سَهْوُهُ عَنْ عَفْوِکَ، إِلهِی هَبْ لِی کَمال الاِنقطاعِ إِلَیْکَ وَأَنِرْ أَبْصارَ قُلُوبنا بِضِیاءِ نَظَرِها إِلَیْکَ حَتّى تَخْرِقَ أَبْصارُ القُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلى مَعْدِنِ العَظَمَهِ وَتَصِیرَ أَرْواحُنا مُعَلَّقَهً بِعِزِّ قُدْسِکَ. إِلهِی وَاجْعَلْنِی مِمَّنْ نادَیْتَهُ فَأَجابَکَ وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِکَ فَناجَیْتَهُ سِرَّا وَعَمِلَ لَکَ جَهْراً، إِلهِی لَمْ اُسَلِّطْ عَلى حُسْنِ ظَنِّی قُنُوطَ الاَیاسِ وَلا انْقَطَعَ رَجائِی مِنْ جَمیلِ کَرَمِکَ، إِلهِی إنْ کانَتِ الخَطایا قَدْ أَسْقَطَتْنِی لَدَیْکَ فَاصْفَحْ عَنِّی بِحُسْنِ تَوَکُّلِی عَلَیْکَ، إِلهِی إِنْ حَطَّتْنِی الذُّنُوبُ مِنْ مَکارِمِ لُطْفِکَ فَقَدْ نَبَّهَنِی الیَّقِینُ إِلى کَرَمِ عَطْفِکَ، إِلهِی إِنْ أَنامَتْنِی الغَفْلَهُ عَنِ الاِسْتِعْدادِ لِلِقائِکَ فَقَدْ نَبَّهَتْنِی المَعْرِفَهُ بِکَرَمِ آلائِکَ، إِلهِی إِنْ دَعانِی إِلى النَّارِ عَظِیمُ عِقابِکَ فَقَدْ دَعانِی إِلى الجَنَّهِ جَزِیلُ ثَوابِکَ، إِلهِی فَلَکَ أَسْأَلُ وَإِلَیْکَ أَبْتَهِلُ وَأَرْغَبُ وَأَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ یُدِیمُ ذِکْرَکَ وَلا یَنْقُضُ عَهْدَکَ وَلا یَغْفَلُ عَنْ شُکْرِکَ وَلا یَسْتَخِفُّ بِأَمْرِکَ، إِلهِی وَأَلْحِقْنِی بِنُورِ عِزِّکَ الاَبْهَجِ فَأَکُونَ لَکَ عارِفاً وَعَنْ سِواکَ مُنْحَرِفاً وَمِنْکَ خائِفاً مُراقِباً یا ذا الجَلالِ وَالاِکْرامِ وَصلَّى الله عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَآلِهِ الطَّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً.”.

خامسا: الاستغفار

ورد فی عدّه روایات التأکید على الإستغفار فی شهر شعبان.

فعن الإمام الرضا علیه السلام: “من استغفر الله تبارک وتعالى فی شعبان سبعین مره غفر الله ذنوبه ولو کانت مثل عدد النجوم”. 

و روی أیضاً عنه علیه السلام: “من قال فی کلّ یوم من شعبان سبعین مره أستغفر الله وأساله التوبه کتب الله له براءه من النار وجوازاً على الصراط وأدخله دار القرار”. 

وفی روایه ثالثه عن الإمام الصادق علیه السلام: من قال فی کلّ یوم من شعبان سبعین مره “أستغفر الله الذی لا إله إلاّ هو الرحمن الرحیم، الحیّ القیوم وأتوب إلیه کتبه الله تعالى فی الأفق المبین”. قال الراوی: قلت وما الأفق المبین قال: “قاع بین یدی العرش فیه أنهار تطَّرد(تجری) فیه (أی فی الأفق المبین) من القدحان (جمع قدح) عدد النجوم”. 

وعن العباس بن هلال قال: سمعت أبا الحسن علی بن موسى الرضا علیه السلام یقول: “.. ومن استغفر الله فی کل یوم من شعبان سبعین مره حشر یوم القیامه فی زمره رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ووجبت له من الله الکرامه..”. 

وفی نص آخر یسأل الراوی الإمام الرضا علیه السلام: فما أفضل الدعاء فی هذا الشهر؟ فقال علیه السلام: “الإستغفار.إن من استغفر فی شعبان کل یوم سبعین مره کان کمن استغفر فی غیره من الشهور سبعین ألف مره”، قلت: کیف أقول؟ قال علیه السلام: “قل: أستغفر الله وأسأله التوبه”. 

سادساً: ذکر (لا اله الا الله)

ومن جمله الأعمال العامّه فی شهر شعبان التی یؤتی بها فی أیّ وقت، ذکر” لا إله إلاّ الله ” فقد ورد عن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم: “من قال فی شعبان ألف مره لا إله إلاّ الله ولا نعبد إلاّ إیّاه مخلصین له الدین ولو کره المشرکون، کتب الله له عباده ألف سنه، ومحى عنه ذنب ألف سنه،ویخرج من قبره یوم القیامه ووجهه یتلألأ مثل القمر لیله البدر، وکتب عند الله صِدِّیقاَ”. 

سابعاً: الصدقه

ومن الأعمال العامّه فی شهر شعبان، الصدقه، وهی وإن کانت شدیده الأهمیه فی أیّ وقت، إلاّ أنّ هناک حدیثاً خاصاً عن الصدقه فی شهررجب کما تقدم، وعن الصدقه فی شهر شعبان، فعن الإمام الصادق علیه السلام: ” من تصدق بصدقه فی شعبان رباها الله جلّ وعز له کما یربی أحدکم فصیله (الفصیل ابن الناقه) حتّى توافی یوم القیامه وقد صارت له مثل جبل أحد”. 

وقد أورد السید ابن طاوس رحمه الله هذه الروایه مع إضافات هامّه تبین لنا أن للروایه تتمه وهی کما یلی عن داوود بن کثیر الرقیّ قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق علیه السلام، عن صوم رجب فقال: “أین أنتم عن صوم شعبان؟” فقلت یا ابن رسول الله ما ثواب من صام یوماً من شعبان؟ فقال: “الجنّه والله”! فقلت یا بن رسول الله ما أفضل ما یُفعل فیه؟ فقال: “الصدقه والإستغفار، ومن تصدق بصدقه فی شعبان ربّاها الله تعالى کما یربی أحدکم فصیله حتّى یوافی یوم القیامه وقد صارت مثل أحد”. 

المصدر: الکوثر