این وبینار با حضور مجازی اندیشمندان و فرهیختگان مسیحی برگزار شد و هر یک به بیان دیدگاه خود درباره امام حسین(ع) پرداختند.

در این وبینار شاعر مسیحی "الیاس هاشم" بود که امام حسین علیه السلام را محدود به گروهی از مردم ندانست و گفت: ایشان الگویی برای تمامی حق طلبانی است که که از حقشان در برابر غاصبان نمی گذرند. امام حسین مکتب ایمان، بخشندگی و سیره و روش قهرمانان است که با خونشان از سرزمینشان دفاع می کنند.

وی در پایان سخنانش سیدالشهدا را اندیشه مقاومت موجود در درون انسان معرفی کرده و گفت: انسان باید این اندیشه را بیدار و احیا کند تا در برابر تمام ستمگران بتواند بایستد چرا که امام حسین کتاب انسانیت تمام ادیان و جوامع است.

سپس در ادامه کشیش "عبدو رعد"- رئیس جمعیت مردم لبنان - برای مردم از لبنان به نقش اندیشمندان مسیحی در گسترش تفاهم و همبستگی میان طرفداران ادیان در مقابله با ظلم گفت: ما در حال حاضر در برابر یک فضای عاشورایی جهانی قرار داریم چرا که ظلم و ستم همه جا را فرا گرفته، و یک مسیحی حق ندارد تنها به تماشای ایت ظلم و ستم بنشیند و اقدامی نکند، روحانیون و اندیشمندان وظیفه دارند تا وضعیت کنونی را تغییر دهند و چنین نشست هایی مر توان به این امر کمک کند.

وی در پایان خواست تا افق‌های جدیدی جهت معرفی نهضت حسینی و اندیشه اسلامی به مسیحیان و بالعکس گشوده شود و همان شعار امام حسین به هنگاتم خروج از مدینه را سرلوحه خود قرار دهند که: من خارج نشدم جز با هدف اصلاح در امت جدم رسول خدا، می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم.

پس از وی، "آنتوان بارا"- ادیب و نویسنده کتاب «امام حسین در اندیسه مسیحیت» از کویت- در مقاله خود با اشاره به جنبش امام حسین(ع) به عنوان یک نهضت نمونه و الگوی اسلامی گفت: نگاه اندیشمندان مسیحی به آن همان نگاهشان نسبت به جانفشانی‌های مسیح است چرا که هر دو از یک منبع نور نشأت گرفته‌اند.

وی افزود: امام حسین علیه السلام با نگاه رسالتی خویش مشکلات امت جدش و معایب بنی‌امیة را می‌دید. همان‌ها که امت را بر خلاف تمام جانفشانی‌های نسل اول صدر اسلام، به بیراهه کشاندند و نگاهشان به خلافت به عنوان مرکبی بود که آنها را به قدرت و مقام می رساند، لذا سیدالشهداء متوجه توطئه‌ای شد که بر ضد اعتقادات راستین یارانش شکل می گرفت و نتوانست چشمان خود را در برابر اقدام برنامه‌ریزی شده آنها که باعث ذلت انسان‌ها و خفتن وجدان مسلمانان و سست شدن عزم و اراده آنها شده بود، ببندد.

این نویسنده مسحی سپس به بیان عزت نفس سیدالشهدا و نپذیرفتن ظلم پرداخت و گفت: اندیشمندان و علمای مسیحی به عظمت این جانفشانی که پیامبرشان مسیح نیز همانندش بود، پی بردند. این همان شاخصی است که تنها انسان‌های صالح و برگزیده، در پی آن بوده و نتایجش بخش بزرگی از وجدان و اعتقادات را در شرایط تنگنا و در مقابله با ظلم و انحراف از سنت انبیا، شهدا و برگزیدگان نشان می دهد.

وی در پایان به نقش اندیشمندان مسیحی در خدتم به اهداف نهضت حسینی(ع) اشاره کرد و گفت: آن چه را که ما هم اکنون می‌نگریم توجه گسترده از سوی آنها جهت تعمق در درک و فهم برداشت‌های ارزشمند آن است، چه از سوی غربی‌ها و یا شرقی‌ها باشد چرا که انتشار گسترده آن باعث شد تا بسیاری به آن توجه کنند و تعجب آن را برانگیزاند و تحلیلات آنها را در صدها تألیف و مقاله و پژوهش و رسانه‌ها منعکس کند.

"میشل کعدی" -نویسنده و فیلسوف لبنانی- سخنران بعدی بود که در ابتدا به مهمترین ویژگی‌های زندگی امام حسین علیه السلام به عنوان یک الگو و مکتب اشاره کرد و گفت: امام حسین(ع) فراتر از یک الگو و مکتب بوده و انقلابش بیش از انقلاب‌های دیگر در جوامع بشری، جاودانه شد و در آن عاطفه و مصایب با هم در آمیخت و شعله کربلا با نور شهادت در طول تاریخ بشریت باقی ماند.

وی افزود: ریحانه رسول خدا تنها به مسلمانان اختصاص ندارد و جایگاه و عظمت او را غیر مسلمانان نیز دریافته‌اند. او به جهان آموخت که چگونه آزادی، کرامت، راستگویی، ایمان، عزت، رهبری و الگو بودن و دفاع از حق را تجربه کند حتی اگر شده با جان خود را در این راه فدا کند.

این نویسنده مسیحی خاطر نشان کرد که: امام حسین(ع) با انقلاب و شهادتش همه معیارها را برهم ریخت و با صبر خود در برابر سختی‌ها به دیگران آموخت که قامت این جهان جز با صبر، جرأت و صراحت گویی راست نخواهد شد.

وی در پایان به آزادگی سیدالشهدا اشاره کرد و گفت: قداست امام حسین(ع) باعث شد تا نویسندگان مسیحی در جایگاه رفیعی قرار گیرند.

در ادامه "جورج صلیبا" کاردینال جبل لبنان و طرابلس به بیان ابعاد شخصیتی و انسانی امام حسین(ع) در انقلابش بر ضد ظلم از نگاه مسیحیان پرداخت و گفت: انسان‌های وارسته با شخصیت و عمق معرفت و رفتارشان در میان مردم شناخته شده‌اند چرا که ارتباطشان با خداوند متعال را به نوعی در جماعه خود منعکس می‌کنند و همانند زنبور عسل، نتیجه حضورشان جز عسل و میوه‌های رسیده و پرفایده برای مردم چیزی نخواهد بود.

وی در ادامه امام حسین(ع) را یکی از همین شخصیت‌های برگزیده معرفی کرد و افزود: امام حسین(ع) مرگ را برگزید تا زیر بار ظلم و ستمگران نرود؛ لذا او مرگ با عزت را بر زندگی بدون کرامت ترجیح داد.

کاردینال جبل لبنان و طرابلس در پایان در مقایسه میان جایگاه امام حسین و ستمگران دوران گفت: حسین در قلب تاریخ جای دارد در حالی که جای ستمگران در اعماق جهنم است و هر زمان که از کربلا شنیدیم و خواندیم به حال شهدای کربلا غبطه خوردیم و ستمگران را نفرین کردیم. لذا حسین شهید ایمان و پرورش یافته مکتب وفاداری الست که مرگ را بر زندگی با ستمگران ترجیح داد.

سخنران پایانی جورج شکور شاعر مسیحی نیز با قرائت اشعار خود به توصف و ستایش امام حسین(ع) پرداخت.

وی در بخشی از اشعار خود این گونه عاشورا را توصیف کرده است:

ای کربلا نزد تو شکست، پیروز می‌شود و پیروزی شکست می‌خورد

در میان تو قبری است که زیارتش شیرین است و دلها از تمام نقاط جهان به اشتیاق او روانه می‌شوند

حال بگو قبر یزید کجاست؟ جز مشتی خاک که بر روی آن پلیدی‌ها انباشته شده‌اند.

منبع: ابنا