Justicia Divina / Debate entre Imam Sâdiq (A.S) y el científico materialista (Parte 5)

Un sabio materialista que negaba lo sobrenatural fue junto al Imam Sâdiq (la paz sea con él), para plantearle algunas cuestiones. Una de las preguntas que le hizo fue la siguiente.

 Justicia Divina / Debate entre Imam Sâdiq (A.S) y el científico materialista (Parte 5)

Si Dios es justo ¿Por qué hace que un niño sufra dolores, enfermedades o que le aquejen impedimentos o defectos, sin ser pecador?

Imam Sâdiq (AS):  Existen distintos tipos de enfermedades: las enfermedades que son pruebas, las que son un castigo, y las que llevan a la muerte. ¿Eres tú de los que creen que las causas que producen la enfermedad son las comidas en mal estado, las aguas descompuestas o contaminadas y los factores genéticos heredados de los padres, mientras que una persona que se cuide mucho, no enfermará? Si piensas así, eres de esas personas que dicen: “Las comidas y las bebidas son los únicos factores de enfermedad y muerte” A pesar de todo lo que Aristóteles, maestro de médicos, y Platón, maestro de sabios murieron, Jalinus envejeció, sus ojos se fueron debilitando y, finalmente, no pudo impedir su muerte. Todo lo que estos sabios hicieron para impedir su muerte, no les sirvió.  Hay muchas enfermedades que los médicos agudizan más al tratarlas y muchos sabios que conocían bien las enfermedades y cómo curarlas totalmente, ellos mismos murieron. En cambio, muchas personas que nada sabían de Medicina, vivieron bastante más que esos médicos. En el momento en que le llega el turno de la muerte, la ciencia médica no resuelve nada, pero a las personas que nada saben de Medicina, si aún no les llegó su hora, la muerte no les afecta.

 

Dígame ¿Tiene acaso Dios alguien con quien se le pueda comparar o alguien que Le dispute la administración del mundo?

Imam Sâdiq (AS): No.

Entonces ¿Quién es el creador de los males? Si usted cree que Dios no ha creado nada en vano y que la creación de cada cosa tiene un objetivo y un beneficio ¿Quién creó los animales carnívoros, los seres peligrosos, los seres horribles, los gusanos, las víboras, los mosquitos, los escorpiones…?

Imam Sâdiq (AS): ¿No es cierto que el remedio preparado con el escorpión es eficaz para la vesícula y destruye la piedra? ¿Acaso no se prepara el antídoto con el veneno de la víbora y, ese mismo veneno es beneficioso para el aquejado de lepra? El gusano rojo que sale de la tierra ¿No es beneficioso para la enfermedad de sarna?

Es cierto, no tuve en cuenta el papel tan importante que esos animales tienen en la vida.

Imam Sâdiq (AS): En relación a los mosquitos, moscas y otros animales parecidos, una de sus funciones beneficiosas es servir de alímento a otros animales.

Según usted ¿Se podría decir que existen algunos fenómenos que no son controlados totalmente por Dios?

Imam Sâdiq (AS): No.

Pero, Dios ha creado a los seres humanos sin la circuncisión ¿Acaso la creación del prepucio tiene alguna razón de ser o beneficio? ¿No es, más bien, un sin sentido?

Imam Sâdiq (AS): Su creación, tiene sin duda una razón de ser o un beneficio.

La creación de los malhechores

Pero ustedes dicen que es mejor cortarlo, modificando así lo creado por Dios. Para ustedes, no hacer la circuncisión es un defecto, por lo tanto ¿No están diciendo con ello, que cuando Dios hizo al hombre con prepucio cometió un error o hizo algo sin sentido?

 

Imam Sâdiq (AS): Ambas situaciones son beneficiosas y razonables. Tan beneficiosa es la acción divina, creando al hombre como lo hizo, como la nuestra al realizar la circuncisión. No son dos cosas contradictorias. Observemos cómo el niño, al nacer, está unido a la madre por el cordón umbilical. Dios, en Su sabiduría, lo ha creado de este modo, pero, ha dispuesto que, cuando el niño nazca, el cordón umbilical sea cortado y, de no hacerse, resulta un perjuicio para la madre y para el niño. Dios pudo también haber dispuesto que no crezca el pelo y las uñas, pero es beneficioso que así sea. También es beneficioso capar a los bueyes. Por ninguna de estas cosas se puede reprochar a Dios falta de sabiduría. Por el contrario, la obra de Dios está basada en la sabiduría y también lo que Él ha ordenado al hombre llevar a cabo. Ambas cosas tienen su sentido y cumplen su función debidamente.

Fuente: es.shafaqna.com