Lo que sigue es parte del libro IMÂM AL MAHDÎ (que Dios apresure su aparición)EL DUODÉCIMO DE LOS INMACULADOS IMAMES(la paz sea con él )escrito por ESCRITORES DE LA FUNDACIÓN DAR RAH-E HAQQ traducido por MARTHA GOLZAR Y RAHMATUL.LAH GOLZAR 

3. Abû Al-Qâsim Husain Ibn RuhNuwbajti

El honorable Husain Ibn Ruh Nuwbajti poseía una grandeza especial ante los simpatizantes y enemigos del Imam (P) y era conocido como un hombre inteligente, perspicaz, abstinente y virtuoso, y todas las diferentes sectas religiosas lo aceptaban y respetaban. En la época del segundo representante Muhammad Ibn ‘Uzmân ‘Amrî y por orden de éste, élse hacía cargo de algunos asuntos.

Entre los seguidores especiales de Muhammad Ibn ‘Uzmân, “Ÿa‘far Ibn Ahmad Ibn Matîl Qomî “era el más intimo de entre los demás al grado que cuando Muhammad Ibn ‘Uzmân estaba cerca de fallecer, su comida era preparada en la casa de Ÿa‘far Ibn Ahmad y su padre. Y los seguidores del segundo representante daban la posibilidad de que Ÿa‘far Ibn Ahmad fuese elegido como el tercer representante. No obstante en los últimos momentos de vida de Muhammad Ibn ‘Uzmân, Ÿa‘far Ibn Ahmad se encontraba sentado en su cabecera y Husaîn Ibn Ruhen la parte baja de su lecho.(1) Muhammad Ibn ‘Uzmân se volteó hacia Ÿa‘far Ibn Ahmad y dijo: “He sido comisionado para entregar los asuntos a Abû Al-Qâsim Husaîn Ibn Ruh”.

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Ÿa‘far Ibn Ahmad se levantó y tomando la mano de Husaîn Ibn Ruh lo hizo sentarse en la cabecera entonces él tomó lugar en la parte baja.(2)

Fue escrita la siguiente carta por parte de Al-Qâ’im (P) a Husaîn Ibn Ruh:

“Nosotros lo conocemos. Dios le muestre todo lo que es bueno y satisfactorio para Él, y lo ayude con Su Gracia. Estamos enterados de su escrito y tenemos confianza en él, y él ocupa una jerarquía ante nosotros que le dará satisfacción, Dios incremente Su Clemencia hacia él, que Dios es el guardián de todo y sobre todo, y agradezco al Dios que no tiene socio alguno, y las bendiciones de Dios sean para Su Enviado Muhammad (BP) y para su familia “.

Esta carta fue escrita el día 6 del mes de Shawwâl del año 305 H.L.(domingo 22 de marzo de 918 d.C.).(3)

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A” Abû Sahl Nuwbajtî ” que era uno de los reconocidos oradores de Bagdad y jefe de la familia de Nuwbajtî, quien escribió numerosas obras le preguntaron: ” ¿Por qué la representación fue cedida al Shaîj Abû Al-Qâsim Husaîn Ibn Ruh y no a vos?”

Respondió: “Ellos (los Imames) son los más conocedores y aquello que el igenes lo mejor y más exacto, sin embargo, yo soy un hombre que se enfrenta al enemigo por medio del debate y en caso (de que fuese el representante del Imâm y) de que supiese el sitio donde se encuentra el Imâm de la Época (P), al igual que en estos momentos Abû Al-Qâsim Husaîn Ibn Ruh lo sabe (por ser su sucesor), y en alguna discusión con los opositores del Imâm respecto a éste Inmaculado me vea presionado, es posible que (no pueda contenerme y) lo revele. Empero Abû Al-Qâsim Husaîn Ibn Ruh en detener y guardar un secreto es así que suponiendo que si él hubiese escondido al Imam (P) y los enemigos lo partiesen en pedazos con instrumentos filosos, no lo revelaría “.(4)

El honorable Abû Al-Qâsim Husaîn Ibn Ruh aproximadamente veintiún años desempeñó el puesto de representante, y antes de fallecer entregó por orden del Imâm los asuntos de la sucesión a Abû Al-Hasan ‘Alî Ibn Muhammad Samarî. Él falleció en el mes de Sha’bân del año 326 H.L.(junio 938 d.C.) y su tumba se encuentra en la ciudad de Bagdad.(5)

Notas

1-Bihâr, t.LI, pp.353 y 354.

2-Bihâr, t.LI, p.354.

3-Bihâr, t.LI, p.356;Gaîbat, Shaîj At Tusî, p.227.

4-Bihâr, t.LI, p.359; Al-Kuna wa Al-Alqâb, t.I, p.91.

5-Bihâr, t.LI, pp.358 y 360

Fuente: es.shafaqna.com