Ibn ‘Abbâs relata del Profeta Muhammad (PBUH) un largo dicho que contiene el gran mérito del ayuno de cada día de Ramadán y las súplicas para cada día.
Estas súplicas las puede hacer en cualquier momento del día sobre todo después de cada oración.
La súplica del cuarto día del mes Ramadán
اللَّهُمَّ قَوِّنِي فِيهِ عَلَى إِقَامَةِ أَمْرِكَ، وَ أَذِقْنِي فِيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ، وَ أَوْزِعْنِي فِيهِ لِأَدَاءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، وَ احْفَظْنِي فِيهِ بِحِفْظِكَ وَ سِتْرِكَ، يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ
al·lâhumma qauuinî fîhi ‘alâ iqâmati amrik ua adhiqnî fîhi halâuata dhikrik ua auzi’nî fîhi li adâ’i shukrik bikaramika uahfazdnî fîhi bihifzdika ua satrik iâ absaara-n nâzhirîn
¡Oh, Dios mío, fortaléceme en este día en el cumplimiento de tu mandato, y hazme saborear la dulzura de tu recuerdo e inspírame el agradecimiento a Ti! Por tu generosidad, cuídame y protégeme este día . ¡Oh, el mejor Observador entre los Observadores!
Una breve explicación:
Ser fuerte en el complimiento de los mandatos divinos
Comprender la dulzura del recuerdo de Dios
Ser consiente del agradecimiento a Dios
Ser agradecido por la protección y el cuidado divino
Son cuatros pedidos del ayunante en el cuarto día del mes Ramadán.
Qué significa la fortaleza en el complimiento de los mandatos divinos?
Debemos saber que la fortaleza corporal es algo diferente a la fuerza en la adoración.
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Conocemos a muchas personas que tienen la fortaleza corporal pero no tienen la fuerza en la adoración porque no tienen AL Taufig (el éxito) de adorar a Dios. En cambio conocemos a varias personas que son ancianos y ancianas que aún con trabajos duros o extenuantes aún así solo por amor a Dios ayunan.
El Imam Sajad (AS) en Sahifa Sajadiah (su libro de las suplicas) en la súplica número 44 dice:
”واعنا علی صیامه”
Oh Dios ayúdanos en el ayuno (de este mes)
Entonces un creyente para poder tener éxito necesita la ayuda de Dios. Entonces debemos pedir a Dios como lo hizo el Imam Ali (AS) cuando en la súplica Kumail dijo:
(قَوّ عَلی خِدمَتِکَ جَوارحی )
Oh Señor! Fortalece mis miembros corporales en Tu servicio,
Tener la oportunidad de saborear la dulzura de recuerdo de Dios:
El ser humano si no ama a algo no lo hará con gusto. Si no ama a su trabajo no lo hará perfectamente. Adorar a Dios como el creador del universo; el poderoso absoluto y la fuente de la belleza lleva una dulzura impresionante. Si alguien la saborea nunca lo dejará.
En las narraciones también se ha indicado esta dulzura. Por ejemplo en un dicho del Imam inmaculado sobre el sabio que no actúa según su conocimiento dice:
(إِنَّ أَدْنَی مَا أَنَا صَانِعٌ بِهِمْ أَنْ أَنْزِعَ حَلَاوَةَ مُنَاجَاتِی عَنْ قُلُوبِهِمْ)
Ciertamente la cosa menos que haré (como castigo) es que quitare la dulzura de mi adoración de sus corazones. (Usul Al Kafi – tomo 1 – página 46)
El agradecimiento de Dios:
Dios en el sagrado Corán en la sura Ibrahim la aleya 7 dice:
(لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم)
“Si sois agradecidos, os daré más”
Tipos de agradecimiento:
En los dichos de AHL-UL BAIT sobre el agradecimiento encontramos tres tipos de agradecimiento:
A: agradecimiento de la lengua
El Imam Sadeq dice:
تمام الشكر قول الرجل: الحمدلله رب العالمین
La perfección de agradecimiento es decir: Alhamdulillah (la alabanza sea para Dios)(Bihar Al Anwar – tomos 68 – pagina 27)
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B: agradecimiento del Corazón
El Imam Sadeq dice:
من انعم الله علیه بنعمه فعرفها بقلبه، فقد أدی شكرها
Quien sabe que Dios le ha dado una bendición y la conoce por su corazón; la ha agradecido. (Bihar Al Anwar – tomo 68 – pagina 27)
C: agradecimiento de los miembros del cuerpo
El Imam Sadeq dice:
شكر النعمه اجتناب المحارم
Agradecer las bendiciones es abandonar los ilícitos. (Bihar Al Anwar – tomo 68 – pagina 27)
Ser protegido por Dios:
Por el último el ayunante pide a Dios que lo proteja con sus bendiciones y su cobijo.
Dios es muy misericordioso y perdona todos los pecados de sus siervos en forma que la desesperanza de la misericordia de Dios se cuenta como un gran pecado
El Imam Sadeq (AS) en una narración dice:
Cuando un siervo se arrepiente sinceramente, a Dios le agrada, le gusta y ama a su siervo perdonando sus errores en este y el otro mundo. Le preguntaron: Dios como cubre estos errores? El imam respondió: Dios los elimina del recuerdo de los ángeles que escriben los pecados y ordena que los oculten, ordena a la tierra que los escondan siendo que el siervo visite a Dios de tal forma que nada ni nadie puedan testimoniar sus pecados. (Usul al Kafi tomo 2 la página 430)
Fuente:es.shafaqna.com
