“Atlas Shia” es un libro escrito por Rasoul Jafarian en idioma persa, que se publicó en 2008 en Teherán. El trabajo de investigación de autor está recopilado en 743 páginas y 12 capítulos los cuales tienen como objetivo presentar una imagen geográfica e histórica de los shiítas en la historia del Islam, desde el comienzo hasta la primera década del tercer milenio d.C. Atlas Shia ganó el premio al libro del año de la República Islámica de Irán y ha sido traducido al árabe. La base de datos internacional de cooperación de noticias Shafaqna traduce partes de este pesado libro al español y portugués y lo pone a disposición de todos aquellos interesados.

 El gran evento de ‘Ashura se considera el mayor evento histórico para los shiítas después de la profecía del Profeta del Islam (PBD) y especialmente desde el Ghadir.

El efecto más claro de ‘Ashura, es el duelo por el Imam Hussain (AS) en la forma de la tradición religiosa más poderosa en todas las sociedades shiítas y en todos los períodos históricos. Este tipo de duelo con este estilo casi no tiene antecedentes entre las sociedades que conocemos.

Este evento también jugó un papel importante en la identificación del shiísmo y ha sido la distinción más importante entre la sociedad shiíta y las sociedades no shiítas a lo largo de la historia islámica. Sin embargo, en algunos períodos, en el pasado y en el presente, las comunidades no shiítas también han sido influenciadas por los shiítas para celebrar esta ceremonia.

Otro punto importante en el pensamiento histórico de los shiítas en relación con ‘Ashura, es la cristalización de ‘Ashura como la línea de Tawali (amistad) y Tabarri (enemistad), que es la preservación de los pilares de la actitud religiosa de los shiítas. Ésta es la que ha sido la brecha entre los shiítas y otros en períodos posteriores.

Fuentes antiguas relacionadas con ‘Ashura han citado una parte del discurso de Zuhair bin Qain, uno de los compañeros del Imam Hussain (AS) en la mañana de Ashura, que es muy importante desde este punto de vista. Dirigiéndose a los oponentes del Imam Hussain (AS) que salieron al campo a favor del partido omeya, es decir, el partido de defensa islámico oficial de ese período, dijo:

Hasta hoy hemos sido hermanos y tenemos una sola religión y una sola nación, y esto será hasta que la espada entre nosotros y vosotros no se sale y tengáis la capacidad de aceptar nuestros consejos.

Pero cuando venga la espada, las cortinas se rasgarán; Pero cuando venga la espada, las cortinas se rasgarán; Entonces ustedes serán una nación separada con nosotros. (Al-Tarikh al-Tabar,i, 426.5-427), también cabe señalar que ‘Ashura, como un paraguas sobre la comunidad shiita, la ha preservado de muchos cambios y transformaciones a lo largo de la historia y ha mantenido la adhesión de los shiítas a Ahl al- Bayt (AS) o la Gente de la Casa del Profeta.

En el shiísmo, todos los imames son infalibles y el Imam Hussain es conocido como una figura destacada, santa y extraordinaria, garante de la fe religiosa de los shiítas.

Uno de los signos más importantes de esta santidad entre los shiítas es cómo tuvo lugar el acontecimiento de Karbala y las innumerables penurias y sufrimientos que soportó este Imam (Hussain) incluso en los momentos más difíciles. Según los shiítas, Karbala no es sólo un acontecimiento histórico, sino que es un evento especial con gloria divina.

Otra importancia de ‘Ashura en la literatura shiíta se ha manifestado en la literatura árabe y persa. La cantidad sorprendentemente pequeña de literatura que ha surgido en torno al evento de ‘Ashura y su calidad, en todas las dimensiones, es otra indicación de la profundidad de la influencia de ‘Ashura en el pensamiento shiíta.

Pero lo interesante es que las comunidades shiítas las cuales fueron alejadas de los centros intelectuales o que carecen de conocimientos shiítas necesarios, o han sido mantenidas alejadas debido a la opresión y la presión, el único signo que han conservado para un shiísmo completo, es la observancia de ‘Ashura, el nombre del Imam Hussain (AS) y los rituales del Imam Hussain. La exageración de esto a veces ha dañado la imagen del shiísmo y la jurisprudencia. El alto prestigio e importancia de ‘Ashura en las sociedades shiítas ha provocado que una parte de este acontecimiento histórico quede atrapado en historias y textos que parecen históricos pero que están mezclados de superstición y narración. Semejante evolución respecto de ‘Ashura, que pertenecía a las masas populares, es normal.

Pero cada vez los eruditos religiosos han tratado de mantener la realidad de este evento tanto histórica como analíticamente, se hace referencia a este fenómeno como lidiando con la distorsión de ‘Ashura.

Es interesante saber que el proceso de convertir la historia de Karbala a una mera anécdota no sólo en las sociedades shiítas, sino también en una sociedad como Khorasan en los siglos IX y X, que era una mezcla de sunnismo y shiísmo más que en otros períodos, y ‘Ashura fue presentada al pueblo en forma de una larga historia con una prosa maravillosa bajo el título de Rawdah al-Shahada y fue plenamente aceptada. De modo que después de eso, en el campo de los hablantes de persa, el nombre Rozah se usó para todo tipo de duelo por el Imam Hussain (AS).

Después de un largo período de la historia, cuando ‘Ashura se usaba principalmente como eslogan y en forma de textos literarios, pero no históricos, con análisis más incorrectos del evento real. En vísperas de la victoria de la Revolución Islámica, surgió una nueva percepción de ‘Ashura como fenómeno político contra la opresión y la tiranía y en defensa de la religión y la libertad. Este evento también ha sido utilizado como símbolo para búsqueda del martirio durante las luchas que la comunidad shiíta ha tenido en las últimas décadas en cualquier parte del mundo.

Sin embargo, cabe señalar que el evento de ‘Ashura no es sólo un evento histórico en un momento específico. Aunque los Imames posteriores tenían su propio enfoque político definido según su época, hicieron todo lo posible para mantener viva la ‘Ashura. Fue precisamente como continuación de sus estables enseñanzas que la ceremonia de ‘Ashura se mantuvo estable en la sociedad shiíta y sigue siendo la misma hasta hoy en día.