El Derecho de Au-diencia:

Comentario sobre los Tratados de Derecho del Imam Sayyad (as) por Ayatolá Muhammad Yafar Subhani.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

وَ أَمَّا حَقُّ السَّمْعِ فَتَنْزِيهُهُ عَنْ أَنْ تَجْعَلَهُ طَرِيقاً اِلَى قَلْبِكَ اِلاَّ لِفُوَّهَة كَرِيمَة تُحْدِثُ فِي قَلْبِكَ خَيْراً أَوْ تَكْسِبُ خُلُقاً كَرِيماً فَاِنَّهُ بَابُ الْكَلاَمِ اِلَى الْقَلْبِ يُؤَدِّي اِلَيْهِ ضُرُوبُ الْمَعَانِي عَلَى مَا فِيهَا مِنْ خَيْر أَوْ شَر وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللَّهِ

El derecho de audiencia (sobre la escucha)

“Y el derecho de escuchar es mantenerlo puro y convertirlo en el camino directo de las palabras nobles a tu corazón que establecen algún bien en tu corazón o te otorgan un rasgo noble. De hecho, la audición es la puerta a través de la cual varios conceptos llegan al corazón, ya sean buenos o malos. Y no hay poder sino en Dios.”

Comentario:

La facultad de escuchar y ver conecta a los humanos con el universo. Por lo tanto, el Imam (AS) aconseja mantener esas facultades puras al permitir sólo la entrada de palabras nobles que establecen algún bien en el corazón de uno u otorgan un rasgo noble.

El oído y la vista son dos facultades prominentes para obtener cognición y conocimiento. Escuchamos, leemos, analizamos la información aprendida con nuestro intelecto. En última instancia, entendemos el tema y formamos opiniones educadas. Sin las facultades de oír y ver, nuestra mente sería sorda, muda e inferior a la de los humanos. Por lo tanto, cuatro versículos del Corán nos recuerdan las bendiciones de las tres facultades del oído, la vista y el intelecto [1]. Por ejemplo, el versículo 16:17 (An-Nahl) dice: “Y Allah (SWT) os ha sacado del vientre de vuestras madres sin saber nada, y Dios os ha hecho el oído, la vista y el intelecto para que tal vez estéis agradecidos.”

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El mundo de hoy consta de múltiples puntos de vista que contienen una mezcla de lo correcto y lo incorrecto. La trampa es emocionarse y creer lo que escuchamos y vemos sin verificar la veracidad de la declaración. Por lo tanto, una vez un hombre le pidió a Amir Al-Mumineen Ali (as) que le aconsejara sobre las virtudes a seguir. El Imam (as) respondió: “Escucha, luego comprende, luego asegúrate, luego acepta y practica [2]”.

El versículo 17:36 (Al-Isra) advierte contra cegarnos siguiendo a otros y nos recuerda nuestros derechos de oír y ver al afirmar: “Y no persigas aquello de lo que no tienes conocimiento. De hecho, el oído, la vista y el corazón, sobre todos esos [uno] serán cuestionados”.

El versículo 67:10 (Al-Mulk) alerta a aquellos que se niegan a escuchar y reflexionar sobre los mensajeros y libros divinos. En el Día del Juicio, cuando el pecador sea arrojado al Infierno, el portero le preguntará al compañero del Fuego: “¿No vino a ti un mensajero? Dirán, sí, vino a nosotros un amonestador, pero lo negamos. Si los hubiéramos escuchado y reflexionado sobre su mensaje, no estaríamos entre los compañeros del Fuego [3]”.

Apéndice 1:

Versos del Corán mencionados en el texto

Ref: Al-Kāfī, Vol.2, P. 456

عن بعض أصحابه: رفعه قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين أوصني بوجه من وجوه البر أنجو به، قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها السائل استمع ثم استفهم ثم استيقن ثم استعمل

Un hombre se acercó a Amir Al-Mumineen Ali (AS) y dijo: Oh Comandante de los Fieles, aconséjame de la rectitud con la que seré salvo. Amir Al-Mumineen Ali (AS) dijo: Oh, interrogador, escucha, luego comprende, luego asegúrate, luego acepta y practícalo.

Notas:

1- An-Nahl (16:78), Al-Mu’minun (23:78), As-Sajda (32:9), Al-Mulk (67:23)

2- Al-Kāfī , Vol.2, P. 456,

3- Al-Mulk. 67:8:10

Fuente: es.shafaqna.com