El Imam Ali (AS), después de veinticinco años de haber sido excluído del poder y ante la insistencia de los Auxiliares y los Emigrantes, aceptó a regañadientes la oferta del Califato. Fue una elección que tendría grandes consecuencias en él. Muhammad ibn Hanifa informa:

“Estaba con mi padre cuando Uthman fue asesinado. Los Compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vinieron a la casa de Ali (AS) y todos gritaron: “El hombre está muerto. La gente necesita un líder. Y no hay nadie mejor que tú; no hay nadie más experimentado o erudito en el Islam que tú, y eres el más cercano al Profeta (la paz sea con él) “.

Imam (AS) objetó y dijo: “Soy mejor como su consejero que como su gobernante”. Sin embargo, ellos respondieron: “Por Dios, no nos iremos hasta que te juremos lealtad como líder”. Al ver que sus mentes estaban convencidas, el Imam declaró: “La promesa debe hacerse abiertamente en una mezquita y con el consenso de todos los musulmanes“.

Abdallah ibn Abbas informa: “Tenía tanto miedo de que en la mezquita algunos se volvieran contra Ali (AS) y lo desafiaran, pero él no aceptaba nada más que prestar juramento en la mezquita. En la Mezquita, cuando entró Ali (AS), tanto los Auxiliares como los Emigrantes le prestaron juramento, luego el resto de la gente los siguió e hizo lo mismo ”(Tabari, 3/450).

Hay otro relato en Tabari que describe los mismos hechos: “La gente rodeó a Ali y le dijo:” Te juraremos lealtad. ¿No ves lo que le han hecho al Islam? “

Ali (AS) respondió:

“Déjadme y acudid a otra persona porque estamos avanzando hacia un futuro incierto. El tiempo está preñado de incidentes que aterrorizarían el corazón y paralizaría la mente de cualquiera ”.

Ellos respondieron:

“¡Por ​​Dios! ¿No está de acuerdo con nosotros, no ve el estado actual del Islam y la sedición en curso? ¿No temes a Dios? “

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Imam (AS) dijo:

“Les he dado mi opinión. ¡Así que tened cuidado! Porque si acepto el Califato, actuaré basado en mi conocimiento y aprendizaje; y si me dejas ahora, continuaría mi vida como ustedes, y sería obediente al futuro Califa ”(Tabari, 3/456).

Esa fue la descripción de Tabari del evento. El Imam Ali, sin embargo, describe la prisa de la gente hacia su casa de la siguiente manera:

“ Saltaron sobre mí como los camellos saltan unos sobre otros a su llegada para beber agua, habiendo sido soltados después de desatar sus cuatro patas hasta que pensé que me matarían o se matarían entre sí frente a mí ” (Nahjul-Balāgha, Sermón 54).

En otro sermón, relata:

“En ese momento, nada hubiera sorprendido tanto como la multitud de personas que se apresuraron hacia mí. Avanzó hacia mí por todos lados como la crin de la hiena, tanto que Hasan y Hussain estaban siendo aplastados y ambos extremos de mi bandolera estaban rasgados. Se reunieron a mi alrededor como un rebaño de ovejas y cabras “. (Nahjul-Balagha, Sermón 3)

Investigar la historia de las elecciones y el juramento de lealtad deja en claro que un movimiento de masas tan grande y unificado, que se enfrentó a una oposición tan pequeña en ese momento, no tenía precedentes. Los oponentes y disputadores que surgieron fueron aquellos que solían beneficiarse del califa anterior, por ejemplo, Zayd ibn Thabit, el tesorero de Uthman, a quien Abu Ayyub Al-Ansari dijo: ‘La razón detrás de ti para ponerte en contra de prestar juramento de lealtad a Ali es que el califa anterior te dio cantidades sustanciales de oro y plata’.

Con total seguridad y determinación, el Imam inició una serie de reformas estructurales fundamentales para eliminar las causas del sufrimiento de las personas. Desafortunadamente, según el propio Imam, hubo tres grupos que se resistieron a estas reformas:

“Cuando tomé las riendas del gobierno, un grupo se separó y otro se volvió desobediente mientras que el resto comenzó a actuar mal… ¡Mirad! ¡Por Dios que repartió las semillas y creó a los seres vivos! Si la gente no hubiera acudido a mí y los partidarios de que asuma el mando no hubieran agotado sus argumentos y si no hubiera habido una promesa entre Dios (SWT) y los sabios en el sentido de que no deberían aceptar la glotonería del opresor y el hambre de los oprimidos, yo habría echado la cuerda del Califato sobre sus propios hombros, y habría dado al último el mismo trato que al primero. Entonces habrías visto que, en mi opinión, este mundo vuestro no vale más que el estornudo de una cabra. (Nahjul-Balagha, Sermón 3)”

Fuente: es.shafaqna.com